Allahumma shalli 'ala sayyidinaa muhammad 

Teringat materi stand up comedy panji pragiwaksono,  ketika itu panji bercerita tentang seorang bapak-bapak mengeluh dengan kondisi indonesia dengan banyaknya kasus pemerkosaan, pembunuhan dan kasus anarkis lainnya. Kemudian bapak tadi nyeletuk kepada temannya yang lain "wah indonesia udah hancur ni, pembunuhan dimana-mana, kemarin saya baca di koran kejadian pembunuhan, hari ini saya baca koran juga kejadian pembunuhan" ucap bapak itu kepada temannya.

Setelah check n recheck ternyata bapak itu berlangganan koran yang menceritakan banyak kasus anarkis. Sehingga jadilah yang tertanam di kepala bapak itu di Indonesia penuh dengan orang-orang jahat. Agar kasus anarkis di indonesia tidak selalu nampak di mata bapa itu  maka seharusnya yang perlu dilakukan oleh bapak itu ganti jenis korannya, langganan dengan media cetak yang lain yang tidak banyak membahas kasus anarkis.

Pandangan kecintaan

Ada juga kisah lain seorang yang mengadu kepada buya hamka sepulang dari makkah dan menjumpai pelacur disana. “ Bagaimana uni Buya saya baru pulang dari Mekkah dan disana rupanya juga ada pelacur” Tanya orang tersebut, kemudian Buya hamka juga menjawab dengan jawaban yang sangat bijak

"Saya juga baru pulang dari Los angeles namun tidak ada pelacur, seseorang hanya akan dipertemukan dengan apa yang ia cari. Walaupun ke mekkah jika yang dicari keburukan maka syaithan golongan jin dan manusia akan membantu kita untuk mendaaptkannya. Dan meski kita ke los angeles jika yang dicari kebajikan maka segala keburukan akan enggan dan bersembunyi" jawab buya hamka.

2 cerita diatas menggambarkan dengan sangat jelas bagaimana kita itu sebenarnya apa yang mau kita lihat. Mau lihat tentang keburukan, maka dunia ini seakan semuanya buruk. Begitu juga sebaliknya, mau lihat kebaikan semuanya terasa penuh dengan kebaikan. Kita selalu diantara dua pilihan, jika bukan kebaikan ya keburukan.

Ada quote habib umar terkenal sering lewat di explore instagram yang sangat saya suka :

"Jangan kau beritahuku siapa saja yang membenciku, atau yang bercerita tentang aibku, atau yang melupakan kebaikanku, biarkan aku tertawa dan tersenyum dengan siapa saja orang yang kutemui, hingga aku menyangka semua orang menyukaiku"

Quote dari habib umar diatas semakin memperjelas bagaimana beliau mau mendidik umat agar memiliki pandangan tentang kebaikan terhadap apa saja, siapa saja, bahkan terhadap orang menjelekkannya. Termasuk diantara menjaga agar pandangan orang lain selalu dengan pandangan kecintaaan, kebaikan, kita yang mendengar orang lain dijelekkan tidak menceritakan kepada yang bersangkutan. Itu dalam hal menceritakan kebenaran, konon lagi ditambahkan bumbu-bumbu fitnah yang orang aceh menyebutnya "lalat mirah rueng". Hahah.

Kembali lagi, kita ini sesuai dengan apa yang mau kita lihat. Bahkan Tuhan pun mengatakan bahwa Dia sesuai prasangka hambaNya. Mau lihat tuhan bagaimana? Ada musibah dikit azab, azab azab..maka mata kita akan memandang Tuhan sebagai zat yang maha azab. Padahal tuhan kan gak cuma azab, yuazzib man yasya', yaghfir man yasya'. Dan bahkan rahmatnya mendahului azabnya “inna ‘azabii taghlibu ghazabi”. Harusnya fair, jika kita memandang Allah sebagai zat yang mehzab, kita juga harus banyak memandang Allah sebagai zat yang maha pemberi rahmat, ampunan. Sebelum menjelaskan azabnya Allah, jelaskan juga bagaimana kasih sayang Allah kepada hambanya, rahmatnNya yang tak terhitung, agar pandangan umat tentang Allah itu tidak kabur.

Makanya hidup penuh dengan kebengisan, apapun yang dilihat ditafsirkan dengan maksiat, maksiat mendatangkan azab tuhan, sama dengan tuhan tukang azab. Susah untuk dapat melihat sifat arhamurrahimin nya tuhan. Sulit untuk dapat melihat begitu besarnya rahmat tuhan, karena hanya mau melihat tuhan sebagai zat yang maha azab.

Jika ingin mendapatkan kebaikan lihatlah kebaikan-kebaikan itu, dia akan datang dan menampakkan diri hanya saja mungkin pandangan kita terganggu dengan pandangan keburukan.

Sebelum dilahirkan kita tidak pernah sadar bagaimana alam kita disana, namun kemudian kita dilahirkan oleh seorang ibu hasil perkawinan dengan seorang  Ayah, dari kecil mereka merawat kita hingga dewasa saat ini. Atas qudrah dan iradah Nya kita dilahirkan dari orangtua yang beragama islam. Padahal bisa saja kita dilahirkan di eropa misalnya, dengan orangtua yang berbeda keyakinan dengan yang kita yakini saat ini. Sebagai orang yang beriman kepada Islam, kita bersyukur atas qudrah dan Iradah Nya itu. 

Kita juga beriman sebelum kita dilahirkan ke dunia ini ada pertanyaan dari Rabb semesta alam tentang "alastu birabbikum (apakah Aku tuhanmu?)" lalu setiap kita yang dilahirkan ke dunia menjawab dengan jawaban "Balaa(Benar)". Begitulah keyakinan kita saat ini. Kita melewati beberapa alam sebelum dilahirkan, yang pertama alam ruh menuju alam kandungan hingga sekarang ke alam dunia. Sekarang kita baru sadar, tiba-tiba sudah berada di alam dunia. Kehidupan saat ini juga tidak menafikan kita akan berpindah ke alam lain, alam barzah (kuburan) sebagaimana kita menyaksikan orang-orang yang kita sayangi, kita kenal dan yang tidak kita kenal dimana sudah duluan menuju ke alam tersebut.

Lalu bagaimana memandang kehidupan dan kematian ? 

Mengenai kehidupan, tidak ubahnya dia bagaimana kita bermain dalam suatu permainan dengan garis finisnya  status Hamba. "innamal hayatuddunya la'ibun wa lahwun (Kehidupan dunia itu hanyalah permainan dan senda gurau)"begitu firmanNya. Tidak perlu adanya kesedihan yang mendalam, ataupun kegembiraan yang berlebihan karena sejatinya itu semua hanya bagian dari permainan, ikuti saja alur tidak perlu berlebihan dalam menanggapi sesuatu, tertawalah yang besar dengan keyakinan yang tinggi bahwa Rahmat Allah itu sangat besar. 

Permainan dengan garis finish status Kehambaan juga tidak dapat dicapai dengan hati yang sombong terhadap Tuhannya dan HambaNya. Kesombongan terhadap tuhan itu tampak ketika seseorang dengan bangganya menampakkan apa yang dilaknat olehNya, apa yang dilarang olehNya. Kulu ummati mu'afan illa muhajirun (setiap umatku diampuni kecuali mereka yang menampakkan dosa). Sejatinya untuk memcapai status kehambaan bagaimana seseorang mampu menjaga hatinya dari kesombongan terhadap tuhannya. Ketika terjebak melakukan laranganNya, pastikan bahwa itu bukan bentuk keangkuhan, kesombongan namun karena kita lemah. Tuhan tidak membenci orang yang melakukan kesalahan dan mengaku karena kelemahan dalam diri hamba (mengaku dan bertaubat), tuhan membenci orang yang melakukan kesalahan tanpa merasa bersalah. 

Kesombongan terhapa hambaNya dicontohkan oleh Iblis di dalam surga ketika enggan mengikuti perintah tuhan untuk sujud kepada Adam dengan alasan adam tercipta dari tanah dan iblis diciptakan dari api. Iblis merasa lebih utama, lebih layak dari adam. Inilah bentuk kesombongan yang harus kita kikis untuk mendapatkan predikat HambaNya. Tidak pernah merasa lebih baik dari siapapun. Perasaan lebih baik, lebih utama sering sekali menipu dan perangkap iblis untuk menipu umat manusia terjebak ke dalam kesombongan. Seringkali, ketersinggungan terhadap sesama itu muncul dan timbul dari rasa layak dihargai, ingin dihormati sebagai seorang yang lebih utama. Padahal itu perangkap iblis untuk menipu manusia dan menjebaknya ke dalm perangkap kesombongan. Hiduplah biasa-biasa saja tanpa mengharap dipuji, diutamakan dan lain sebagainya. Sebagai orang yang mencari status Hamba pujian dan hinaan seharusnya bukan suatu persoalan. Gus dur pernah berkata "Orang yang masih terganggu dengan hinaan dan pujian maka dia masih manusia amatiran".

Pokoknya ceria aja dulu, paksa diri untuk selalu ceria. Cemberut bagi saya itu masalah, kayak gak ridho dengan ketentuan Allah. ~Gus Baha'~

"Gapapa lo berbuat salah, yang penting lu ngaku salah. Buat salah lagi lo ngaku salah lagi, pokoknya tiap lo buat salah lo harus ngaku salah. Gw suka orang seperti itu. Tapi jangan sampai ketika lu buat salah, lu gak ngaku salah dan lu pamerin ke orang-orang, Gw paling benci itu. Gw juga paling benci orang yang merasa lebih baik dari hamba-hamba gw lainnya, lu gak tau apa gw ini tempat bergantung lu semua, jangan ada yang sok hebat diantara kalian" 

Mengenai kematian, kita rilek aja. Kita juga tidak sadar tiba-tiba sudah ada di dunia ini, sebelumnya ada di kandungan dan nanti juga akan berada di alam kubur. Kita harus selalu berusaha berhusnuzan dengan Tuhan yang memiliki sifat Rahmaan dan Rahim, Tuhan itu amat amat sangat baik. Bahkan ampunannya lebih dulu daripada murkaNya. Seringkali "Gambaran" Tuhan yang tercipta di pikiran kita itu dari ustad yang sering kita dengar ceramah dan nasehatnya. Tidak jarang gambaran yang terbentuk tentang tuhan hanya tukang azab. Hal ini seringkali tidak adil,  padahal tuhan itu bisa azab dan bisa pemaaf. Dan rahmatNya mendahului murkaNya. Berusahalah untuk berhusnuzan dengan tuhan itu maha amat sangat baik kepada hambaNya.

Mudah saja kita memandang kematian dengan sering berdoa "allahummaj'al hayatanaa ziyaadatan li fi kulli khairin wal mauta raahatan li min kulli syarrin" Ya Allah jika aku hidup jadikannlah kehidupan itu sebagai tambahan untuk aku berbuat baik, dan jika aku mati sebagai berakhirnya segala keburukan yang aku kerjakan. Mudah sekali Nabi mengajarkan kita tentang kehidupan dan kematian, anggap saja kalau kita hidup itu sebagai ajang untuk menambah kebaikan dan kalau kita mati sebagai istirahat kita dari segala keburukan. Tentunya dengan sering memanjatkan doa tersebut.

Saat kita hidup selalu ada potensi untuk melakukan keburukan dan itu pasti terjadi, entah itu keburukan kecil maupun potensi untuk melakukan keburukan besar. Dengan doa itu kita sudah pasrah kepada tuhan, seandainya aku berbuat keburukan ya Allah, hapuskanlah keburukan itu, jadikanlah kehidupan dan umur yang engkau berikan hitungan sebagai kebaikan.

Secara garis besar, kehidupan itu adalah permainan dan senda gurau untuk mencapai level Kehambaan, tak perlu berlama-lama bersedih maupun terlalu over dalam kesenangan, biasa-biasa saja, tertawa, ceria karena yakin rahmatNya sangat amat besar, selalu berhusnuzan kepadaNya. Sedangkan kematian hanya istirahat dari segala keburukan. 

Saya termasuk orang yang sering membaca tulisan dan mendengar ceramah dari habib Husein Jafar Al Hadar, bahkan sebelum beliau setenar sekarang dan memiliki julukan sebagai the light of the darkness pemuda tersesat. Di facebook, saya sudah berteman lama dengan beliau. Tidak penting beliau kenal saya atau tidak, yang pasti saya mendapatkan manfaat dari membaca tulisannya sebagaimana saya dapat manfaat dari berteman dengan para kyai, akademisi dan orang-orang hebat lainnya di facebook.

Sangat bersyukur bisa berteman dengan orang-orang hebat di facebook, artinya saya bisa mendapatkan banyak sajian tulisan-tulisan berbobot yang dapat menambah wawasan, dan itu menjadi alasan utama saya masih menggunakan facebook sampai sekarang. Semenjak penyebaran hoax semakin masif, rasanya facebook sudah seperti sampah yang memperkotor pikiran kita. Tulisan-tulisan merekalah yang menjadi alasan utama untuk tetap menggunakan facebook sampai sekarang.

Ada satu penyampaian dari ceramah Habib Husein Jafar sangat membekas dalam diri saya yaitu tentang trilogi perilaku : Kebenaran, kebaikan dan keindahan. Beliau mengatakan sesuatu yang benar seharusnya dilakukan dengan cara yang baik, dan sesuatu yang baik seharusnya dilakukan dengan cara yang indah. Dan sepantasnya konsep inilah yang harus diterapkan dalam mengajak orang untuk melakukan kebaikan.

Habib Husein Jafar

Beliau mencontohkan bagaimana dulu di negara eropa ada seorang wanita yang ingin memeluk islam. Namun, ayah dari wanita tersebut tidak mengizinkan anaknya untuk memeluk islam. Berbagai cara telah dilakukan oleh si ayah tersebut untuk menggoyahkan keyakinan anaknya agar tidak memeluk islam. Hingga tiba suatu ketika si Ayah dan anaknya mendengarkan azan di salah satu mesjid daerah itu. Azan dikumandangkan dengan sangat tidak merdu dan tidak bersemangat. Hingga akhirnya, si ayah berhasil menggoyahkan keyakinan si anak.

"Dengarlah nak, itu seruan untuk memanggil orang shalat dalam islam. Betapa tidak bersemangat dan sama sekali tidak enak didengar"

Hingga anak tersebut mengurungkan niatnya untuk memeluk agama islam. Si ayah akhirnya datang ke mesjid dan bertanya siapakah yang mengumandangkan azan untuk berterimakasih kepada yang mengumandangkan azan karena telah berhasil menggoyahkan keyakinan anaknya dengan azan itu.

Dari kisah ini, apa yang dilakukan oleh si muazzin adalah cara yang benar dan baik namun karena tidak ada keindahan di dalamnya maka orang-orang justru menjauhi mesjid dan semangat untuk melakukan kebaikan menjadi sirna.

Ada banyak hal yang benar dan baik, namun tidak bijak dan indah dilakukan. Gus baha pernah mencontohkan bagaimana sahabat Mu'az bin jabal ra yang menjadi imam terlalu lama (Sebenarnya tidak lama menurut standar sahabat Muadz, rakaat pertama surat al baqarah, rakaat kedua surat al maidah) padahal saat itu ada orang yang sudah tua, ada pengembala, anak kecil.

Sehingga ada seorang pengembala tua memisahkan diri dari jamaah (mufaraqah) padahal pada saat itu belum ada fiqh mufaraqah menurut cerita dari Gus baha'. Selanjutnya dua orang ini, sahabat Mu'adz dan Pengembala tadi sama-sama mengadu ke Rasulullah. Pengembala mengadu dengan bacaan surah yang terlalu panjang sedangkan sahabat muadz mengadukan si pengembala ini sebagai orang munafik karena memisahkan diri dari jamaah.

Di luar dugaan, Rasulullah Saw justru membela si pengembala tadi dengan mengatakan "afattanun ya muadz (apakah kamu mau membuat kerusakan ya muadz". Padahal apa yang dilakukan oleh Mu'adz adalah sesuatu yang benar dan baik membaca al-quran, namun tidak bijak dan indah karena menjadi masalah bagi orang yang sudah tua, orang yang musafir, pengembala. Rasulullah paling anti kebaikan dianggap sebagai suatu problem.

Analogi yang sama saat bulan ramadhan. Tadaruz Al-quran yang rutin dilakukan tiap malam selesai shalat tarawih sampai jam 2 dan 3 malam ini mungkin sangat mengganggu bagi mereka yang rumahnya berdekatan dengan mushalla. Apa yang dilakukan merupakan suatu ibadah yang benar dan baik yaitu membaca al-quran namun jika dapat menggangu kenyamanan orang disekitarnya dapat berubah menjadi tidak indah dan bijak.

Beberapa orang mungkin tidak berani untuk protes atau mengadu karena khawatir akan dianggap anti bacaan alqur'an, padahal sah-sah saja mereka mengadu jika itu memang mengganggu hak istirahat mereka. Disini dibutuhkan seorang yang bijak ketika menerima aduan bukan malah menyudutkan si pengadu.

Tidak semua orang dapat tidur dengan nyenyak dan baik jika corong microfon dekat rumahnya dibacakan ayat alquran dengan syahdu, Apalagi lagi dengan suara yang bising dan tajwid yang salah. Disini saya melihat perlu adanya kebijakan, misalnya tadaruz pakai microfon hanya dilakukan sampai jam tertentu kemudian setelahnya tadaruz tetap dilanjutkan dengan tidak memakai microfon atau microfonnya dikecilkan. Kemudian tadaruz pakai microfon hanya boleh untuk anak-anak yang sudah bisa ngaji minimal paham mad asli, mad wajib muttasil, mad jaiz munfasil.

Ada beberapa orang yang memang terganggu dengan suara bacaan alquran dari corong microfon yang sampai jam 2 dan 3 malam. Sebagian mereka yang rumahnya jauh dari microfon mushalla, tanpa mendengar suara orang yang mengaji saat malam bulan ramadhan, rasanya atmosfer ramadhan tidak ada warna, aura ramadhan tidak terasa, kurang ghirahnya. Saya termasuk salah satu yang sangat merindukan suara bacaan alquran yang saling bersahutan sampai tengah malam. Namun kondisi ini berbeda bagi mereka yang rumahnya berdekatan disekitaran mushalla atau mesjid.

Begitulah untuk menyampaikan kebenaran, dengan cara yang baik saja terkadang tidak cukup. Perlu adanya kebijaksanaan disana, perlu adanya keindahan disana. Seorang yang ingin menyampaikan kebenaran agama, perlu adanya pemahaman tentang trilogi perilaku ini agar apa yang disampaikan tertuju ke intinya dan tidak menimbulkan masalah yang baru.

Gus Baha sudah tidak asing lagi di telinga para penikmat kajian online Youtube maupun instagram sebagai salah seorang Ulama ahli Al-Qur’an dan Tafsir asal Kab. Rembang, termasuk saya sebagi seorang pengagum beliau.

Pemilik nama lengkap KH Ahmad Bahauddin Nursalim atau yang lebih akrab disapa Gus Baha ini adalah seorang ulama yang berasal dari Narukan, Krangan, Rembang, Jawa Tengah. Ia dikenal sebagai salah satu ulama ahli tafsir yang memiliki pengetahuan mendalam tentang Al Quran. Gus Baha merupakan putera dari pasangan ulama ahli Quran, KH Nursalim Al-Hafizh dan Hj Yuchanidz Nursalim. Dari silsilah keluarga sang ayah, Gus Baha merupakan generasi keempat dari keluarganya yang merupakan ulama-ulama ahli Quran.

Gus Baha

Beliau satu-satunya orang yang berlatar belakang pendidikan non-formal dan non-gelar yang diberikan keistimewaan itu. Beliau duduk bersama para Profesor, Doktor dan ahli-ahli Al-Qur'an dari seluruh Indonesia seperti Prof. Dr. Quraisy Syihab, Prof. Zaini Dahlan, Prof. Shohib dan para anggota Dewan Tafsir Nasional yang lain.

Dalam beberapa ceramahnya beliau sering mengungkapkan agar kita harus selalu tampil ceria dan senang sebagai wujud dari yakin akan kebesaran rahmat Allah. Bagi beliau, cemberut merupakan masalah besar. Karena dengan cemberut, rentan sekali untuk kita terjerumus ke dalam ingkar akan rahmat Allah. Tidak ridha dengan kehendak Allah.

Meminimalkan apa yang membuat kita senang

Gus baha pernah menyampaikan dalam kajiannya resep agar kita selalu senang. Mengutip dari perkataan pengarang kitab Al-Hikam, Ibnu Athaillah As-Sakandari beliau mengatakan "Berusaha sedikit mungkin apa yang membuat kita senang, maka akan sedikit pula apa yang membuat kita sedih".

Bagi beliau, perkataan pengarang kitab Al-Hikam itu sudah menjadi rule of life ( pedoman hidup) untuk selalu berusaha senang. Dengan berusaha sedikit mungkin apa yang membuat seseorang senang, maka akan melahirkan hati yang selalu merasa cukup. Hati yang selalu merasa cukup mudah untuk bersyukur dan dengan bersyukur akan melahirkan hati yang senang ataupun ridha akan ketentuan dari sang Khalik.

Apa yang membuat kita senang biasanya berangkat dari ekspektasi yang tinggi akan sesuatu. Ingin mempunyai mobil mewah, jabatan yang tinggi, harta yang banyak, demikian itu merupakan ekspektasi yang membuat seseorang senang. Bagi Gus Baha' itu harus dihindari betul. Caranya, dengan ekspektasi yang minimalis saja. Sebagai seorang mubaligh misalnya, tidak menetapkan tarif ideal karena akan rentan kecewa bila tarif yang diterima tidak sesuai ekspektasi. Kemudian juga, ketika pulang ke rumah beliau hanya membayangkan istri dalam keadaan islam, shalat lima waktu saja sudah cukup.

Karena sekali saja kita berekspektasi yang tinggi dan itu tidak tercapai kita akan mudah kecewa. Sikap kecewa ini dapat melahirkan hati yang tidak senang dan ridha dengan ketentuan Allah.

Menghindari Tamak

Dalam kajiannya Gus Baha pernah memberikan penjelasan tentang Tamak (berharap berlebihan) dan keterkaitannya dengan Kikir dalam sudut pandang ilmu Tasawwuf. Asal mula ketika kita menyebut orang lain kikir itu karena ada Tamak dalam diri kita yang tidak dipenuhi oleh orang yang kita harapkan.

Misalnya, meminta bantuan teman untuk diberikan uang seratus ribu lalu Teman tidak memberikannya lalu kita memvonis dia dengan kikir. Nah, memvonis kikir disini sebenarnya tidak akan ada selama kita tidak Tamak. Lihat saja tokoh nasional, artis, presiden mereka juga tidak memberikan kita uang seratus ribu tapi tidak divonis kikir. Karena ada Tamak dalam dari kita yang tidak terpenuhi maka lahirlah sikap dari memvonis orang lain kikir.

Tamak disini harus dibabat habis untuk melahirkan hati yang selalu senang dan ceria. Pernah Gus Baha menceritakan beliau banyak mengenal tokoh-tokoh nasional, menteri yang berkunjung ke tempat beliau. Namun, tetap saja beliau tidak memandang mereka sebagai tokoh nasional maupun menteri. Gus Baha hanya memandang mereka sebagai orang yang mau belajar agama.

Menurut Gus Baha, sekali saja beliau memandang mereka sebagai Orang-orang kaya, Tokoh nasional terkenal, maka yang hidup di hati itu tamaknya. Ingin ini dan itu dari mereka. Dan ini sangat berbahaya bagi hati, meskipun sebagai manusia kita tidak akan sempurna. Namun tetap perlu dilatih iklas dan menghindari sifat tamak ini.

Muhammad Areev
Pengagum Gus Baha

Assalamualaikum bro, semoga kau baik-baik saja disana, walaupun kau telah mendhalimiku tapi aku tetap medoakanmu semoga kau baik-baik saja. Kita memang belum saling kenal bro, bertatap wajah pun belum. untuk itu izinkan aku memeperkenalkan diri, namaku arif, umur masih 20 tahun tinggal tidak jauh dari lokasi tempat kejadian hilang sandal. Oh yaa disisni aku memamnggilmu bro, biar ada kesan dekat diantara kita.

Ilustrasi

Bro pencuri sandal, ini kali keempat aku kehilangan sandal di tempat yang sama Masjid yang kita banggakan di kutacane itu, Masjid Agung . Aku tidak tau apakah kau pelaku dari semua kejadian itu atau kau mempunyai antek-antek lainnya.

Bro, kau mungkin tidak tau perasaannku saat kehilangan sandal itu. Andai dapat kucabut gunung yang nampak dari depan masjid itu maka akan kucabut gunung itu untuk kuserahkan kepadamu sebagai rasa kecewaku terhadapmu.

Bro, ini bukan soal harga dan merek sandal yang kupakai itu. Ini tentang kelakuanmu yang mendhalimi orang lain. Bukan aku saja korbannya, bahkan setiap jumat aku harus melihat orang-orang mencari sandalnya yang kau curi itu. Di tengah terik matahari yang menusuk hingga ke otak ditambah lagi harus berjalan jalan di lantai yang panas ,mereka berjalan mencari snadal yang sudah pasti tidak akan dapat lagi karena sudah kau bawa kabur itu. Bro, apakah kau tidak kasihan mereka yang kau dhalimi itu ?

Jika memang profesimu ngepet sandal orang tiap hari jumat, tolong hentikan profesi itu, itu akan membawa petaka bagimu kelak.Untung sandal yang kau curi itu sandal kami orang2 biasa bagaimana jika sandal yang kau curi itu punya tentara kodim yang tidak jauh dari masjid itu? dan kau ketangkap basah oleh mereka, apa gak bonyok2 kepalamu Aku menulis ini karena aku sayang padamu bro.

Saat kau curi sandalku yang keempat kali itu, kau tau kan perasaanku, pasti kau taulah!? Bukan, aku tidak mengumpat, aku tidak mencacimu, aku hanya berdoa semoga kelak adek cantik itu jadi jodohku, kau tau kan doa orang terdhalimi makbul wkwkw. Bukan, bukan itu doaku, doaku semoga kau jadi orang yang mendpaat naungan di yaumil mahsyar, salah satunya kan pemuda yang selalu terikat hatinya dengan masjid. Gini2 aku pernah ngaji dulu bro. Jadi doaku bro semoga hatimu selalu terikat dengan masjid, tapi bukan untuk mencuri sandal orang lain, untuk shalat berjamaah, berzikir.

Di akhir suratku ini aku harap kau menghentikan perbuatanmu itu, banyak orang sudah kau dhalimi. Bagaimana kalau setiap orang mendoakan keburukan untukmu ? apa kau tidak takut ? Salam dari saya bro orang yang telah kau dhalimi.

 
Kutacane, 7 April 2017

Saya punya prinsip yang kuat tentang diomongin oleh orang lain dan ini menarik untuk dibahas mengingat apa yang saya lihat di medsos dan realita kebanyakan isinya tentang nyindir orang lain karena ngomongin tentang dirinya ataupun merasa balas membalas sindirian yang intinya diomongin dan ngomongin orang lain. 

Kebun Jeruk Mangunan, Yogyakarta

Yang pertama ingin saya bahas, kita semua ini tidak bisa membuat semua orang senang. Diomongin orang lain itu hal yang wajar, mungkin karena sikap atau pemikiran kita tidak sependapat dengan orang lain. Seseorang membicarakan yang tidak disukainya itu hal yang lumrah, wajar. Dalam kehidupan kita tidak dapat sependapat dengan semua orang atau harus berkehendak sesuai dengan keinginan semua orang. Kadangkala apa yang kita lakukan bertentangan dengan yang diharapkan oleh orang lain. Namun, tetaplah kita sebagai orang yang memiliki prinsip harus tetap komitmen dengan prinsip yang kita yakini selama prinsip yang kita yakini tidak bertentangan dengan norma-norma manapun dan tidak merugikan orang lain. Jangan sampai kita bertengkar dengan diri sendiri hanya karena ingin menyenangkan semua orang. Padahal itu mustahil bisa dilakukan. 

Yang kedua fokuslah dengan apa yang dapat kita kendalikan atau kontrol. Diomongin orang lain merupakan sesuatu diluar kendali kita. Tidak perlu memikirkan dan membebani diri sendiri dengan hal-hal yang tidak bisa kendalikan, dan kita hanya memiliki dua tangan tidak mungkin dapat menutup mulut semua orang. Jangan menyia-nyiakan waktu dan energi untuk sesuatu yang tidak bisa kita kontrol atau kendalikan.

Yang ketiga kita semua ini sebagai manusia punya kekurangan, kesalahan. Kesalahan yang pernah kita lakukan berusahalah untuk memperbaikinya dan belajar dari kesalahan tersebut agar tidak terjadi kesalahan yang sama. Minta maaf untuk kesalahan yang kita lakukan jika berhubungan dengan manusia. Tak perlu malu untuk meminta maaf atas kesalahan yang kita lakukan. Soal kekurangan, jika itu bisa kita rubah dan perbaiki, berusahalah untuk perbaiki jika tidak, tetap lapang dada dan akui kita punya kekurangan fokuslah kepada kelebihan yang kita punya. Jadi diomongin oleh orang itu wajar. Tetap jadi diri sendiri.