Bagi kita seorang muslim yang bermazhab ahlussunah wal jamaah(aswjaa), terutama muqalid, dizaman fitnah, kita diarahkan untuk satu berpegang pada aljamaah, dan itu harus dijadikan prinsip hidup umat nabi muhammad saw diakhir zaman, karena banyaknya pendapat dan pemikiran yang berkembang yang akan membuat kita bingung, maka dari itu prinsip yang diutamakan adalah tetap bersama jamaah. Siapakah aljamaah itu? apakah ikut orang kebanyakan? Tentu tidak, tapi ikut jumhur ulama yang diakui banyak orang ke arah mana, insyaallah itu jalan paling aman ditengah kebingungan

Paling tidak diakhirat nanti bagi kita yang tidak berilmu ini bisa mengatakan "ya allah aku ga ada ilmu, tapi aku bersama aljamaah, bersama para ulama yang jumlahnya banyak itu, itu yang paling tampak didepan mataku, kalau bukan mereka, aku tidak tau lagi, aku tidak ikut yang aneh-aneh ya allah karena engkau telah memerintahkanku untuk ikut menjauhi mufaraqah dari jamaah, maka ampunilah aku". Kenapa hal ini begitu penting, itu karena tuhan menjamin ishmah umat muhammad saw secara mutlaq, jadi ada jaminan dari tuhan bahwa umat muhammad saw tidak mungkin melakukan kesalahan secara menyeluruh, maka dari itu prinsip aljamaah ini sangat penting.

Tentu saja yang dimaksud kesepakatan disini ya kesepakatan ulama, kita awam mau sepakat pun tau apa tentang agama, kecuali dasar doank, karena untuk mengatakan benar dan salah pada suatu bidang ya butuh spesialisi dibidang tersebut, kalau ga kacau, dan Islam membuka peluang untuk itu, bukan monopoli kelompok tertentu, yang belajar dengan manhaj benar ya jadi ulama, jadi kenapa para ulama? Itu karena mereka itu spesialis/takhasus dalam ilmu agama, hidup mereka dihabiskan disitu, tentu saja kita yang ga tau diperintahkan untuk mengikuti ulul ilmy,

Tapi yang perlu pada prinsip aljamaah tidak hanya bagi awam tapi juga ulama, jadi ketika jumhur ulama belok kiri, dan kita belok kanan, itu kemungkinan ada masalah pada pilihan kita, iya secara akal kita bisa benar, tapi peluangnya kecil, karena di rombongan sana ada ribuan orang berilmu, yang mana ilmunya lebih dari kita, cerdasnya lebih dari kita, salehnya lebih dari kita, pengalamannya lebih dari kita dan bashirahnya lebih dari kita, logika ya jika kita beda jalan dan pendapat dengan pendapat mereka kemungkinan besar kita yang salah, di banding mengatakan mereka bisa salah sebenarnya lebih besar peluang mengatakan kita bisa salah. Apalagi kita bukan ahli ijtihad.

Nah maka dari itu cara beragama dengan prinsip aljamaah seperti ini memberi rasa nyaman dan aman dalam beragama apalagi dizaman fitnah dimana sulit membedakan yang hak dan yang batil. Jadi ketika ada permasalahan agama, tinggal liat jumhur ulama ke arah mana, kalau ke kiri ya ikut, ke kanan juga ikut, insyaallah lebih aman. Siapakah jumhur ulama itu? Ya mereka yang mendapat pengakuan dari banyak ulama sebelumnya, yang ulama sebelumnya juga dapat rekomendasi dari sebelumnya, dan begitu juga yang sebelumnya sampai ke Rasulullah saw.

Selain itu para ulama semasa mereka yang dapat rekomendasi tadi biasanya juga dapat pengakuan oleh banyak ulama ahlul ikhtishas yang semasa dengan dalam jumlah banyak, jadi mereka dapat rekomendasi dari ulama generasi sebelumnya dan mereka juga dapat tazkiyah ahlul ikhtisas semasa satu sama lain, karena itu tradisi dalam mazhab ahlussunah. Adapun jika ada yang memberikannya tazkiyah, hanya saja jumlahnya sedikit, apalagi yang memberi tazkiyah bukan ikhtisas dalam bidang itu, ya jangan diingkari, hanya saja kalau dia bersama aljamaah diikuti, kalau beda dengan aljamaah maka lebih aman untuk dihindari, bisa jadi ada masalah tanpa diketahui pemberi tazkiyah, ini bisa dilakukan tanpa harus kurang ajar.

Lalu pertanyaannya siapa mereka dizaman ini? Di mesir mungkin ulama-ulama sepuh alazhar seperti syeikh ali jumah, syeikh ahmad thayib, dll. Di jazirah arabiyah kita mengenal ulama rubat dan shaulutiyah seperti habib umar, habib zain, sayid Muhammad, dll. Di syam kita mengenal ulama fatah, tawjih dan abu nur seperti syeikh buty, syeikh wahbah, syeikh kuftaro, dll. Di maghrib araby kita mengenal ulama makhad atiq dan mahadhir seperti syeikh talidy, syeikh ruky, syeikh abdullah bin bayyah, dll. di Turki dan asia tengah kita kenal syeikh mahmud afandi, syeikh jami, dll. Di asia selatan kita kenal ulama berelwi dan deoband seperti syeikh taqi usmany, syeikh ahmad ridha khan, diafrika kita kenal ulama tijany seperti syeikh abu bakar maiga, dl. Di asia tenaggara kita mengenal ulama sepuh aswaja baik, NU, muhammadiyah, NW, alkhairat, perti dll seperti syeikh maimun zubair, abu tumin, tuan guru turmuzi, abah sekumpul, dll.

Mereka ini hampir semua diakui generasi sebelumnya dan juga dapat pengakuan ahlul ikhitisas segenerasi yang juga sudah direkomendasi, dan biasanya jarang hanya mendapatkan pengakuan satu dua orang, itu seperti majhul hal, tapi mereka dapat rekomendasi dari banyak ulama dari lintas madrasah, jadi peluang salah nilai sangat kecil, jadi biasanya walaupun mereka mastur dikalangan awam, tapi dikalangan ulama mutakhasisin mereka masyhur dan diakui, dan yang paling penting mereka semua insyallah selalu mempertahankan prinsip aljamaah, insyaallah keadaan ini tidak akan membuat kita bingung.

Lalu apakah mereka tidak akan berbeda pendapat? tentu saja mereka kadang akan berbeda, tapi jika mereka beda pendapat biasanya tidak akan sendiri, tapi ada jamaah ulama lain yang menguatkan, saat seperti itu maka bersama aljamaah itu adalah mengikuti salah satu mazhab diantara mazhab besar itu, itu masi aljamaah, adapun ikut perorangan apalagi keluar dari yang ada itu jelas syaz atau bahkan bisa mufaraqah dari aljamaah. Jadi aljamaah bukan berarti tidak berbeda, tapi mereka tidak akan jadi kelompok kecil, dimana rujukannya tidak melimpah. Jadi apapun pilihan, tetap berada pada sejumlah besar ilmuwan, apalagi kalau mereka sepakat, maka pasti jauh lebih aman dalam beragama.

Jadi jika ingin selamat, aman dan nyaman dalam beragama, apalagi dizaman fitnah yang membingungkan ini, prinsip aljamaah inilah yang harus dipegang. Jadi kita gampang memilih keputusan yang berkaitan dengan agama, kalau sepakat Alhamdulillah, kalau ga sepakat sekalipun maka pilihan kita masih tetap bersama aljamaah. Adapun keluar dari jamaah, itu bukan ghuraba, tapi syadz

Ghuraba itu merasa asing dalam menjalankan agama yang telah sesuai dengan ajaran para ulama, hanya saja kita berada ditengah yang tidak menjalankan, jadi bukan asing dari ajaran para ulama. Kalau ditengah ashab takhasus dan spesialis kita berbeda, itu syadz. Ibarat kata para ulama semua menuju ke makkah untuk haji, kita malah ke anfield, ngapain? Nah kita selama ini sering bersama aljamaah ke makkah atau sebaliknya ke anfield?

Penulis : Fauzan Inzaghi

Teringat materi stand up comedy panji pragiwaksono,  ketika itu panji bercerita tentang seorang bapak-bapak mengeluh dengan kondisi indonesia dengan banyaknya kasus pemerkosaan, pembunuhan dan kasus anarkis lainnya. Kemudian bapak tadi nyeletuk kepada temannya yang lain "wah indonesia udah hancur ni, pembunuhan dimana-mana, kemarin saya baca di koran kejadian pembunuhan, hari ini saya baca koran juga kejadian pembunuhan" ucap bapak itu kepada temannya.

Setelah check n recheck ternyata bapak itu berlangganan koran yang menceritakan banyak kasus anarkis. Sehingga jadilah yang tertanam di kepala bapak itu di Indonesia penuh dengan orang-orang jahat. Agar kasus anarkis di indonesia tidak selalu nampak di mata bapa itu  maka seharusnya yang perlu dilakukan oleh bapak itu ganti jenis korannya, langganan dengan media cetak yang lain yang tidak banyak membahas kasus anarkis.

Pandangan kecintaan

Ada juga kisah lain seorang yang mengadu kepada buya hamka sepulang dari makkah dan menjumpai pelacur disana. “ Bagaimana uni Buya saya baru pulang dari Mekkah dan disana rupanya juga ada pelacur” Tanya orang tersebut, kemudian Buya hamka juga menjawab dengan jawaban yang sangat bijak

"Saya juga baru pulang dari Los angeles namun tidak ada pelacur, seseorang hanya akan dipertemukan dengan apa yang ia cari. Walaupun ke mekkah jika yang dicari keburukan maka syaithan golongan jin dan manusia akan membantu kita untuk mendaaptkannya. Dan meski kita ke los angeles jika yang dicari kebajikan maka segala keburukan akan enggan dan bersembunyi" jawab buya hamka.

2 cerita diatas menggambarkan dengan sangat jelas bagaimana kita itu sebenarnya apa yang mau kita lihat. Mau lihat tentang keburukan, maka dunia ini seakan semuanya buruk. Begitu juga sebaliknya, mau lihat kebaikan semuanya terasa penuh dengan kebaikan. Kita selalu diantara dua pilihan, jika bukan kebaikan ya keburukan.

Ada quote habib umar terkenal sering lewat di explore instagram yang sangat saya suka :

"Jangan kau beritahuku siapa saja yang membenciku, atau yang bercerita tentang aibku, atau yang melupakan kebaikanku, biarkan aku tertawa dan tersenyum dengan siapa saja orang yang kutemui, hingga aku menyangka semua orang menyukaiku"

Quote dari habib umar diatas semakin memperjelas bagaimana beliau mau mendidik umat agar memiliki pandangan tentang kebaikan terhadap apa saja, siapa saja, bahkan terhadap orang menjelekkannya. Termasuk diantara menjaga agar pandangan orang lain selalu dengan pandangan kecintaaan, kebaikan, kita yang mendengar orang lain dijelekkan tidak menceritakan kepada yang bersangkutan. Itu dalam hal menceritakan kebenaran, konon lagi ditambahkan bumbu-bumbu fitnah yang orang aceh menyebutnya "lalat mirah rueng". Hahah.

Kembali lagi, kita ini sesuai dengan apa yang mau kita lihat. Bahkan Tuhan pun mengatakan bahwa Dia sesuai prasangka hambaNya. Mau lihat tuhan bagaimana? Ada musibah dikit azab, azab azab..maka mata kita akan memandang Tuhan sebagai zat yang maha azab. Padahal tuhan kan gak cuma azab, yuazzib man yasya', yaghfir man yasya'. Dan bahkan rahmatnya mendahului azabnya “inna ‘azabii taghlibu ghazabi”. Harusnya fair, jika kita memandang Allah sebagai zat yang mehzab, kita juga harus banyak memandang Allah sebagai zat yang maha pemberi rahmat, ampunan. Sebelum menjelaskan azabnya Allah, jelaskan juga bagaimana kasih sayang Allah kepada hambanya, rahmatnNya yang tak terhitung, agar pandangan umat tentang Allah itu tidak kabur.

Makanya hidup penuh dengan kebengisan, apapun yang dilihat ditafsirkan dengan maksiat, maksiat mendatangkan azab tuhan, sama dengan tuhan tukang azab. Susah untuk dapat melihat sifat arhamurrahimin nya tuhan. Sulit untuk dapat melihat begitu besarnya rahmat tuhan, karena hanya mau melihat tuhan sebagai zat yang maha azab.

Jika ingin mendapatkan kebaikan lihatlah kebaikan-kebaikan itu, dia akan datang dan menampakkan diri hanya saja mungkin pandangan kita terganggu dengan pandangan keburukan.

Sejak kecil saya sudah terbiasa menghadiri acara dakwah islamiah memperingati maulid yang diselenggarakan pada malam hari di tempat terbuka semisal di lapangan sepakbola, di depan halaman masjid dan lain sebagainya. Seperti kebiasaan anak kecil lainnya dimana ada keramaian disitu para bocil mengumpulkan diri. Tentu saat kecil motivasi utamanya bukan mendengarkan dakwah, entah itu agar dapat jajanan kacang, bisa kumpul dengan teman-teman, lirik-lirik lawan jenis, atau karena penceramahnya lucu.

Dakwah Islamiah di Gp Lamdaya

Entah mengapa, untuk motivasi yang terakhir seiring bertumbuh dan bertambah usia dari kecil semakin motivasi utama dengar dakwah islamiah mencari lucunya. Hingga akhirnya paling ngefans dengan pendakwah semisal Tgk Abdul Wahed, Tgk Mulyadi dan Tgk Yusri puteh. Untuk dua nama terakhir bahkan saya mencari semua kumpulan dakwahnya di internet, saat itu dengan bemodalkan ke warnet searhing di google dan download, untuk saya dengar tiap malam sebelum tidur. Isi materinya sampai terhafal di kepala dimana letak komedinya, bagaimana ketika para pendakwah menceritakan suatu kisah tentang nabi.

Bahkan, ketika ada dakwah terdekat dengan pembicara para tengku diatas saya sudah menyediakan handphone untuk saya rekam dan upload di blog pribadi agar bisa di download oleh orang lain dan saat ini ketika saya cek jadi salah satu views terbanyak di blog pribadi. Bagi saya kelucuan para pendakwah diatas tidak hanya saya saya nikmati pribadi tapi juga banyak orang lain yang ingin mendengarnya, selain juga berharap dapat pahala jariyah dari ceramah yang di download melalui blog saya. Selain itu, saking ngefans nya dengan para pendakwah diatas disaat saya sudah memasuki dunia pesantren yang harus tinggal di pondok 24 jam, rela keluar pondok tanpa izin dengan kawan-kawan untuk menghadiri dakwah islamiah jika pembicara para tengku diatas. Resikonya jika ketahuan sudah pasti botak. Contoh yang jangan ditiru wkwkw

Terkadang agak sedikit kecewa ketika menghadiri dakwah islamiah yang ternyata Tgk pendakwah membawakan materi lucu yang saya sudah hafal atau tau jalan ceritanya. “Ah, nyan ka meuho ujong” gumam saya dalam hati jika materi lucu sudah saya ketahui. Tidak mudah memang bagi para pendakwah untuk terus up to date dengan materi lucu. Para komedian yang sekarang terkenal di tv aja rata-rata materinya juga ulang-ulang. Sekilas memang motivasi saya menghadiri dakwah waktu kecil seperti orang nonton stand up komedi saat ini. Cari lucu hahaah. Siapa sih yang tidak suka tertawa dimana disana tubuh memicu mengeluarkan hormon endorfin yang dapat membuat kita senang dan merubah suasana hati. Bahkan ketika sedih aja ketika kita mencoba mengingat hal-hal lucu dan tertawa suasana hati langsung berubah.

Ramainya peminat dakwah islamiah dengan gaya komedi saat itu, seingat saya juga menimbulkan beberapa kontra di kalangan para pemuka agama. Bahkan saya ingat sekali sampai ada para pemuka agama yang mengkritik, kalau dakwah hanya buat lucu-lucu aja buat aja namanya jadi komedi islamiah. Namun, saya tidak sepenuhnya setuju jika dakwah islamiah dihilangkan komedinya .

Harus diakui pertama kali saya mengetahui kisah tentang nabi muhammad saw dari kecil hingga dewasa, kemudian diangkat menjadi nabi dan perjuangan-perjuanganya, begitu juga kisah isra’ dan mi’raj secara detail dan sampai terhafal itu dari para pendakwah yang saya sebutkan diatas. Mereka yang menyajikan kisah tentang nabi dengan bumbu komedi agar menarik siapa saja yang mendengar. Tidak salah rasanya dengan mengatakan para pendakwah ini punya andil besar dalam membuat anak-anak kecil seusia saya dulu untuk kenal dengan nabinya, penghulunya para nabi, habibullah. Walaupun motivasi awal menghadiri dakwah mencari materi lucu, namun secara tidak langsung kisah-kisah nabi yang diceritakan, teladan nabi yang diulang-ulang kan ikut menempel di kepala alias teringat.

Selain itu, sedikit kurang setuju ketika ada pendakwah yang menjadi pembicara di momen dakwah islamiah memperingati maulid ataupun isra’ dan mi’raj namun sama sekali tidak menyinggung kisah nabi dengan alasan sudah banyak para pendakwah lain yang membawakannya. Tidak ada yang salah dengan cerita nabi yang diulang secara terus-menerus justru mungkin dengan mengulang-ualng itu rasa cinta kepada nabi semakin tumbuh. Di ceramah Tgk wahed sering mengulang-ulang hadist man ahabba syai'an katsura dzikruhu” siapa yang mencitai seseorang banyak menyebut atau mengingatnya.

Allahumma shalli ‘alaa sayyidinaa muhammad

Youtuber ferry irwandi bisa dibilang cukup banyak membuka wawasan saya entah dalam hal ekonomi, politik, stoikisme dan lainnya. Salah satu youtuber yang kontennya saya bunyikan lonceng, setiap vidionya yang terbaru hampir semua saya tonton. Dan baru-baru ini vidio 1 tahun yang lalunya yang muncul di newsfeed youtube saya yang berjudul "Hidup tanpa media sosial dan bahagia". Tanpa pikir panjang saya tertantang untuk mengikuti apa yang dilakukan oleh Ferry irwandi, puasa media sosial. Ferry irwandi melakukannya selama 2 minggu dan tepat hari ini saya sudah melakukannya selama 3 minggu.

Media Sosial

Namun untuk dampak yang ketiga dan keempat, saya merasakannya begitu besar. Takut ketinggalan berita terbaru (fomo) dan jadi kurang update tanpa media sosial merupaakn dampak yang sangat saya rasakan, begitu juga dengan kehilangan produktifitas. Buku yang berplastik masih terus terpajang dengan manis di rak buku dan juga waktu yang saya habiskan di aplikasi quora sangat-sangat sedikit. Quora salah satu aplikasi media sosial positif yang saya ingin menghabiskan banyak waktu disana. Namun karena kehadiran, ig, fb, tiktok aplikasi itu sering tidak tersentuh atau jarang saya buka.

Minggu pertama tanpa media sosial, sangat sulit. Tangan yang biasa membuka hp mencari logo merah, biru dan hitam mulai teralihkan. Ada kegelisahan, tidak nyaman ketika memasuki minggu pertama. Saya banyak mengalihkannya dengan menonton Youtube, buku yang masih berplastik sudah mulai terbuka walaupun masih jarang tersentuh dan yang pasti aplikasi quora mulai banyak waktu bermain haha.

Minggu kedua dan ketiga semuanya sudah mulai normal dengan kebiasaan baru tanpa media sosial, berjalan begitu saja dan tanpa sadar saya sudah bisa hidup tanpa media sosial. Beberapa dampak positif yang saya rasakan hidup dengan tanpa media sosial. Yang pasti kegelisahan, stres mulai berkurang dan tidur jadi lebih berkualitas . Ketika aktifitas yang banyak di media sosial tentu saja otak akan dibanjiri dengan berbagai informasi dan itu sedikit banyak yang membuat gelisah, cemas, stres yang mengganggu kualitas tidur. Selama detox media sosial hal itu mulai teratasi. Selain itu, lebih produktif. Bayangkan saja ketika ada media sosial buku yang masih berplastik tidak pernah tersentuh sama sekali dan kini mulai hilang plastik walaupun untuk menamatkannya masih begitu sulit haha. Dan juga, saya lebih banyak membaca di aplikasi quora dan menonton konten-konten positif di youtube.

Tentu saja saya tidak bisa menghilang dari media sosial selamanya. Tuntutan zaman, membangun hubungan dengan siapa saja tidak bisa lepas dari media sosial. Namun, dengan detox ini, syukur dapat menemukan sisi sisi lain yang selama ini luput jadi perhatian ketika menggunakan media sosial. Dan yang pasti detox media sosial ini juga sebagai dopamine detox untuk mengurangi kecanduan. Semoga lebih baik kedepannya