Tulisan ini saya tulis dikala saya merindukan sosok ayah, merindukan kehadirannya sekedar untuk berbincang-bincang, melihat senyumnya. Namun itu tidak mungkin terjadi karena beliau sudah istirahat untuk selama-lamanya. Ayah adalah orang yang pertama yang membua saya merasakan kesedihan yang amat dalam dikala kepergiannya. Beliau meninggal pada hari selasa, 27agustus 2019 (Selamat Jalan Ayah)

 

Saya dilahirkan pada tanggal 04 Desember 1996 dari seorang ayah bernama Mukhtar, beliau dilahirkan di Seumet salah satu gampong di kecamatan montasik. Siapa yang tidak kenal montasik ? Kecamatan yang tentu sering masuk berita dengan berbagai macam ceritanya entah itu cerita kriminal, narkoba atau prestasi. Seawam pandangan saya, montasik terkenal dengan tipe masyarakstnya yang keras. Sebut saja cerita 'Tak ngon parang’ yang sering menjadi penghias di koran-koran. Montasik memang terkenal dengan masyarakatnya yang keras, pemberani, cerdas. Watak tersebut mungkin turun juga kepada ayah. Beliau orang montasik dan saya menyebut beliau termasuk keras kepada anak-anaknya. Keras di sini dalam artian positif.

Ayah dan Ibu Saya

Ada cerita bagaimana kerasnya ayah ketika mendidik saya selaku anaknya untuk menjadi anak yang baik dan sukses di kemudian hari. Pertama munngkin cerita yang sangat membekas dalam ingatan saya itu ketika saya kecil berumur sekitar 9 atau 10 tahun. Ayah dan ibu merupakan guru pertama saya dalam mengajarkan Al-Quran bacaan shalat dan lainnya tentang agama. Ayah termasuk orang yang anti menitipkan anaknya untuk diajarkan bacaan Al-Quran dan pelajaran agama lainnya (Jak beut) sebelum anaknya benar bisa membaca Al-quran. Umur 9 atau 10 tahun ketika saya belajar membaca Al-quran dengan Ayah dan ibu, saya kadang termasuk yang tidak patuh. Kadang tidak mau lanjut ngaji karena kesal dengan satu dua hal yang tidak dituruti oleh ayah saya. Pernah suatu ketika saya marah dan sengaja tidak mau membaca Al-qur'an sebagai rasa keberatan saya karena kemauan yang tidak dituruti oleh ayah. 

 

Ayah cukup marah waktu itu, dan saya masih terbayang dengan jelas bagaimana marahnya beliau saat itu. Sedangkan saya tetap dengan pendirian saya waktu itu tidak mau mengaji. Kemarahan ayah yang memuncak membuat beliau menarik saya dan membawa keluar rumah dan saya dikeluarkan dari rumah dari pintu belakang. Sekedar info, belakang rumah saya waktu itu cukup gelap dan saya menangis tersedu-sedu saat itu. Mungkin tidak sampai 10 menit pintu kembali dibuka dengan jurus kasihan ibu saya saat itu sehingga kembali mebuka pintu. Saya merasakan trauma saat itu, sebagai anak-anak rasa benci kepada ayah pasti tumbuh waktu itu. Walaupun ayah kembali memeluk dan menasihati saya saat itu untuk tidak begitu lagi. Trauma itu tetap tumbuh sampai saya baru bisa menafsirkan apa yang dilakukan oleh ayah pada waktu itu merupakan suatu hal bentuk kasih-sayang agar saya bisa mengaji.

Mungkin ini bisa menjadi pelajaran bagi saya kedepan jika mempunyai anak untuk tidak menggunakan kekerasan yang demikian, karena sedikit banyak itu akan menimbulkan trauma bagi anak-anak dan dari trauma itu dapat menimbulkan kebencian. Mungkin dalam mendidi anak saya suka seperti yang Gus Baha katakan. Orangtua itu harus menjadi orang yang paling diidolakan oleh anak-anak. Caranya dengan membuat mereka senang dengan kita, minta jajan dikasih dll. Masalahnya ketika orangtua menjadi orang yang tidak nyaman bagi anak mereka akan mencari kenyamanan baru diluar orangtua, dan itu bisa lebih berbahaya lagi. Entah itu narkoba, pergaulan bebas, mabukan dll.

 

Disini saya tidak mau menyalahkan cara ayah dalam mendidik anaknya. Saya justru menceritakan ini sebagai pelajaran bagi saya kedepannya bagaimana dalam mendidik anak. Selain itu, karakter saya yang terbentuk dari lingkungan mungkin mengharuskan untuk dilakukan sedikit kekerasan untuk kebaikan saya juga kedepannya. Obat yang pahit menjadi sebab tubuh menjadi sehat. Boleh jadi, karakter saya yang terbentuk saat ini tidak lepas dari didikan keras Ayah dulu. Walaupun saya melihat diri sebagai pribadi yang tenang, tidak meledak-meledak. Apapun itu setiap orang mempunyai cara dan pandangannya masing-masing tentang bagaimana seharusnya mendidik anaknya. 

 

Jika di umur 9 sampai dengan 15 tahun pandangan saya tentang ayah sebagai sosok yang sangat kejam, tidak bersahabat dengan anaknya. Memasuki usia mulai sekolah menengah kejuruan, pandangan saya dengan sosok ayah justru berubah 360 derajat, ayah adalah hero, orang yang paling peduli terhadap anaknya saat itu, dan masa depannya . Faktor bertambah usia sehingga semakin dewasa dalam berpikir tentu saja berpengaruh. Dan tidak dapat dipungkiri, faktor pendidikan sebelumnya juga berpengaruh sehingga saya tersadarkan bahwa apa yang ayah lakukan dulu sebenarnya karena faktor sayang. Saya termasuk beruntung dapat melihat kasih sayang ayah dulu dalam bentuk sedikit keras di waktu saat ini, dan saya merasa ayah saya telah mengajarkan hal yang benar.

 

Saya kadang menitikkan air mata sendiri, ketika saat itu saya baru memasuki sekolah menengah kejuruan yang mengharuskan untuk adanya laptop dan sepeda motor untuk perjalanan. Memiliki laptop adalah idaman saya dari SMP. Dalam bayangaan saya dengan memiliki laptop saya dapat memainkan game favorit saya PES tanpa harus rental PS. Begitu juga dengan sepeda motor ini impian saya saat SMP yang tidak bosan-bosannya saya minta untuk dibelikan. Dalam bayangan saya memiliki sepeda motor pribadi itu bisa bebas jalan dengan teman kemana saja tanpa ada yang ganggu, bebas untuk modif sesuai keinginan.  Mengenai modif sepda motor, saya termasuk orang yang tidak suka dengan kaca spion saat itu dan memasang lampu belakang lampu putih. Sering kena tilang polisi. Ayah sering menasehati “ Awak jepang tip2 dipugot sesuatu kaditupu kelebihan jih, kajak kah kaploh nyo kaganto jeh. Carong jepang ngon kah” Saya sering tersenyum sendiri kalau mengingat momen itu, Haha benar juga ya.

 

Bisa anda bayangkan bagaimana excited nya saya saat itu ketika memiliki Laptop dan Sepeda motor dengan tanpa susah payah saya minta untuk dibelikan. Malam harinya, saya sering menitikkan air mata ketika membayangkan itu semua. Apalagi jika memandang wajahnya yang sedang tertidur pulas, wah mata saya langsung berkaca-kaca, sambil berkata dalam hati  "Apa yang bisa engkau banggakan dari diriku, Ayah, aku hanya bisa menyusahkanmu". Dan perenungan itu bagian dari proses kedewasaan saya untuk tidak menyusahkan orangtua, menuruti perkataan mereka. 

 

Ayah orang yang sangat visioner, beliau paham di umur berapa anaknya layak diberikan handphone, laptop maupun Sepeda Motor. Dengan karakternya yang kadang acuh ketika dimintakan sesuatu. Padahal, itu semua beliau lakukan karena belum layaknya saya mendapatkan apa yang saya inginkan. Beliau sangat jeli untuk melihat apa yang menjadi kebutuhan anak-anaknya bukan apa yang menjadi keinginan anaknya.

 

Dari kecil saya dididik untuk menjadi seorang yang tidak manja, tidak dalam kemewahan. Untuk urusan memanjakan anaknya dalam artian menuruti semua kebutuhan saya, saya yakin bukan perkara yang sulit bagi ayah saya. Begitu juga dalam hal hidup kemewahan, misalnya saya minta dibelikan handphone, sepeda motor diumur saya masih SD maupun SMP saya yakin ayah dapat memenuhinya, dan itu tidak beliau lakukan.

 

Begitulah beliau, mendidik anaknya selalu dalam keadaan biasa saja, harus mandiri. Pernah ketika beliau ingin membangun beberapa toko di daerah Montasik . Saat itu daerah tersebut bukannlah tempat yang dapat dikatakan maju untuk perputaran ekonomi, dalam artian tempat itu belum ramainya Toko-toko tempat untuk  masyarakat memenuhi kebutuhannya. Ayah, dengan jiwa visionernya mencoba membeli tanah di daerah tersebut untuk dibangunkan beberapa toko. Saat proses pengisian tanah di pondasi toko, beliau mengajak anak-anaknya untuk ikut meratakan tanah merasakan bagaimana proses menncari uang. Di sela-sela kami istirahat beliau kadang bercanda "Lage nyo keu hek mita peng, kon mangat, makajih belajar beu sungguh nyeu han ek hek lagenyo". Beliau ingin mengajari anaknya bagaimana merasakan lelahnya mencari uang,bersyukur, dan mau belajar agar nantinya tidak merasakan lelah seperti itu.

 

Dalam bidang agama, beliau juga mendidik dengan sangat perhatian terhadap masa depan anaknya dalam bidang agama. Seperti yang saya sebutkan diatas, ayah tidak akan menitipkan anaknya kepada orang lain untuk belajar agama sebelum anaknya dapat membaca Al-quran dengan lancar, dapat membaca doa shalat dengan lengkap. Sebelum memasuki Sekolah Dasar saya sudah bisa hafal doa shalat dan  membaca Al-quran dengan hampir lancar. Guru pertama saya yang mengajarkan Al-quran adalah orangtua saya. 

 

Baru memasuki kelas 3 Sekolah Dasar saya mulai dititipkan di balai pengajian dan belajar tentang agama sedikit banyak saat itu. Memasuki SMP saya memilih mondok di pesantren modern dan beliau mendukung. Saat itu, ada kesalahan niat dari saya ketika memasuki pesantren yaitu ingin belajar silat dan bermain bola. Alhasil, banyak kelakuan saya yang menyusahkan orangtua dan botak sudah menjadi hal yang biasa karena hukuman. Masa SMP adalah masa saya sering membuat ayah marah. Beliau harus bolak-balik ke pesantren untuk mengantarkan anaknya yang cabut dari pesantren. Kemarahan ayah, sudah menjadi pemandangan saya sehari-hari. Dan anak SMP ini kembali melakukan hal yang sama berulang-ulang..hahaha

 

Saya berulang kali meminta untuk pindah dari pesantren karena merasa tidak betah. Ayah tetap kekeuh saya tidak boleh pindah sebelum saya menyelesaikan sekolah menengah saya 3 tahun disana. Karena, dari awal memasuki pesantren adalah pilihan saya. Dan ayah selalu mengulang-ulang " ka le that peu abeh peng Ayah kah ka, kiban cara 3 thon nyan beu tamat". Singkat cerita saya lulus 3 tahun di pesantren. Ketika keluar dari pesantren saya baru menyadari " oh beginilah kehidupan", saya mendapatkan banyak pelajaran dari pesantren. Dunia pesantren pondasi pertama untuk saya membangun mental yang tangguh menghadapi kehidupan yang sesungguhnya. Di pesantren saya belajar bagaimana hidup mandiri, sabar, disiplin. Dan banyak sekali pelajaran hidup yang saya dapatkan disana. Saat keluar dari pesantren saya suka berpikir, andai saya lebih giat lagi belajar dulu, andai saya lebih menghargai waktu dulu, tentu saya akan mendapatkan banyak ilmu disana. Saya sering menyesali itu.

 

Keluar dari pesantren 3 tahun, saya memutuskan ingin sekolah di SMK dan malamnya ayah mengirimkan saya di Dayah untuk melanjutkan belajar Agama. Perbedaannya jika di pesantren saya dulu diajarkan lebih kepada disiplin ibadah, praktek ibadah, di Dayah saya belajar ilmu untuk beribadah itu. Di dayah saya mulai belajar lagi dasar dari kitab-kitab klasik para ulama. Jika dulu shalat hanya ikut-ikutan baca ini , baca itu tanpa tau rukun dan syarat di dayah kami mulai mengkaji dari nol tentang ilmu sebelum beribadah.

 

Saya rasa ayah sudah memenuhi kewajibannya untuk menjadikan anak-anaknya sebagai penerus sujud ketika beliau telah tiada. Waktu kecil tidak jarang saya mendengar nasihat ayah "Neuk, mungkin 10 thon ukeu ayah ka meninggal, nyeu ayah meninggai bek tuwo meudoa keu ayah" dan kata-kata ini juga sering saya dengarkan beliau ucapkan kepada adik-adik saya. Yang membuat kadang saya menagis sendiri di tengah malam adalaah ketika teringat dengan kata-kata itu. Berat rasanya kerinduan ketika teringat kata-kata itu. Terkadang saya juga  merasa sebagai anak yang tega dan tidak tahu diri ketika lupa dengan kata-kata itu.

 

Dari kecil hingga tumbuh dewasa ayah saya menjaga anaknya agar tidak salah pergaulan. Beliau sering memperingatkan " Meungon ngeun ureng carong tanyo bakal carong, mengon ngeun ureung bangai tanyo bakal bangai". Beliau sangat marah ketika mengetahui saya berkawan dengan orang yang di tengah masyarakat dianggap sebagai anak nakal dan tidak jelas arah kehidupan. Tidak jarang saya mendapati nasihat dari ayah " Ta mengon ngeun ureung jahat nyeu han ek tahu jih u arah get tanyo yang dihu u arah jahat". Begitulah ayah dalam mendidik anak-anaknya untuk taat terhadap agama dan menjadi anak yang dapat mendoakan orangtua ketika orangtua telah tiada.

 

Mungkin saat kecil saya belum bisa menafsirkan kasih sayang dan cinta ayah terhdap anaknya dalam bentuk memperingati, memarahi, bahkan sedikit dengan kekerasan, akibat diri saya yang tidak patuh saat itu, diri saya yang belum bisa melihat arah kehidupan kemana. Padahal, itu semua justru membentuk pribadi saya saat ini ketika dewasa. Alhamdulillah saat ini ketika dewasa, saya tidak mabuk-mabukan, tidak narkoba, tidak menyusahkan orangtua, mengerti sedikit banyak tentang kewajiban diri sebagai manusia beragama, bisa dibilang lurus-lurus saja. Begitulah kehidupan, obat terasa pahit, namun memberikan manfaat. Kehidupan saya waktu kecil dididik oleh ayah tidak sedikit kadang terasa pahit oleh saya sebagai anak yang memang nakal. Namun ,sekarang saya menyadari bahwa dengan pendidikan demikianlah membentuk karakter saya saat ini. Pun juga, saya menyadari bahwa karena kasih sayang Ayah sangat besar semua itu belia lakukan.

 

Ayah juga orang yang sangat tangguh. Sebesar apapun masalahnya beliau tidak ingin menampakkan kelemahan di depan anak-anaknya. Pernah suatu ketika waktu kecil adik dan kakak saya sering berantam, dan sudah diingatkan beberapa kali juga oleh ayah untuk tidak mengulanginya lagi. Namun, hal yang sama juga terjadi lagi dan lagi. Mungkin saat itu, pertama kalinya saya melihat ayah manmpakkan emosi kesedihannya, beliau menangis, mengambil parang, lalu memanggil kedua anaknya "Kalau kalian terus berkelahi seperti ini, berarti kalian tidak sayang sama Ayah, ayah sudah memeringatkan beberapa kali tapi kalian tidak peduli. Ka tak (tebas) ayah ngon parang nyo, menyo awak dro hana sayang ke Ayah" ucap beliau sambil menangis. Seketika semua anaknya menangis, termasuk saya. Itu pertama kali saya melihat emosi kesedihan yang ditampakkan oleh ayah dan terakhir.Dan cukup sebagai obat bagi anak-anaknya untuk tidak mengulangi hal yang sama.

 

Selain itu, saya tidak melihat emosi kesedihan yang ditampakkan oleh ayah saya lagi. Bahkan, di saat-saat saya mengetahui bahwa beliau dalam keadaan galau berat, sakit yang sangat parah. Beberapa minggu sebelum beliau meninggal, ayah sering mengeluhkan sakit jantung dan saat di periksa ke dokter adanya penyumbatan pembuluh darah di jantung yang cukup parah, sekitar 80% dari aliran darah ke jantung sudah tersumbat. Beliau berencana memasang ring untuk mengatasinya, namun ring tidak akan efektif jika penyumbatan sudah 80%. Solusi satu-satunya, transplantasi jantung dan resikonya cukup besar.

 

Beliau tidak mau melakukan tranplantasi jantung, karena resikonya lebih besar, dan memilih mencari obat-obat herbal. 2 bulan sebelum kepulangan ayah beliau sudah sering mengeluhkan sakit di dada yang sangat perih menurut pengakuannya. Bahkan, sakit itu bisa sampai 10 kali dalam sehari. Apabila sakit itu datang, kami harus memijatnya di seluruh badan. Ayah seringmengatakan ketika ada orang yang mengunjunginya " sakit nyo rasa jih, lage kulit ta pluk, ta bayangkan laju menyeu meninggal sakit bak nyo bacut teuk". Saya mendengar kata-kata itu keluar dari mulut ayah sekitar satu minggu sebelum beliau meninggal. Tak ada rasa takut dan hilang semangat hidup yang beliau tampakkan. ayah tetap menampakkan wajah ceria dan ngobrol santai kadang-kadang.

 

Begitu juga, ketika saya jauh dari kampung, kadang saya menyarankan bagaimana kalau di transplantasi saja jantung ayah agar sakit itu bakal hilang. Saya sering menangis di malam hari setelah beliau menceritakan bahwa operasi pemasangan ring tidak dapat dilakukan mengingat penyumbatannya sudah sangat parah. Apalagi ketika membaca di artikel-artikel bahwa penyakit jantung ini pembunuh nomor 1 di dunia. Rasanya saya belum siap membayangkan ayah meninggal saat itu. Dan itu yang sering saya bayangkan tiap malam dan menbuat saya menitikkan air mata. Yang membuat saya tidak habis berpikir bagaimana beliau dapat setegar dan sesabar itu. Ketika ayah masa-masa sakit dan saya jauh di kampung sering saya menanyakan kabar "Get, ayah sehat-sehat mantong, hana pu2" itu kata yang sering beliau ucapkan. 

 

Beberapa hari menjelang ayah meninggal, saya sudah sering melihat beliau berzikir, merenung, seperti bakal mengetahui bahwa umurnya tidak lama lagi. Sebulan sebelum ayah meniggal beliau bahkan sudah mengumpulkan semua anak-anaknya. Berwasiat kepada kami 

 

"ayah merasa umur tidak lama lagi,  seandai jih ayah meninggal jangan sampai kalian berantam sesama saudara, saling menjaga adik-adik. Bek tuwo cit meudoa keu ayah. Ayah na rezeki bacut yang Allah bi. Insya Allah rezeki nyo halal, ayah hana meucu ata gob, ayah hana peungeut gob. Seandai jih na kureung bacut saho nyo ta lake ampun bak Allah"

 

Ketika mendengar wasiat itu, saya sudah menitikkan air mata. Jujur saya belum siap membayangkan tanpa beliau. Dan saat ini air mata itu kembali menitik ketika saya sedang menulis ini sambil membayangkan momen itu. 

 

Bukan ingin mengulang duka lama, saya hanya ingin membagikan kehidupan ayah saya biar orang yang membaca ini dan nanti ketika saya punya anak mereka tahu 'ini loh kakek kamu' beliau orang yang sangat kuat secara mental dan berhasil menndidik ayahmu hingga seperti ini, beginilah ayah dulu dididik. 

 

Akhir kalam, saya hanya mengharapkan siapa saja yang membaca tulisan ini berkenan mengirimkan satu bacaan Al fatihah untuk pahlawan saya yang bernama Mukhtar bin Arsyad. Semoga Allah jadikan kuburnya Raudhatan min riyadzil jannah (Taman daripada taman-taman surga). Dan saya bersaksi bahwa beliau meninggal dalam keadaan tabah dan sangat sabar menghadapi penyakitnya, semua itu menjadi asbab diampuni segala dosanya.

 

Alfatihah ilaa ruuhi Mukhtar bin Arsyad....

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Gus Baha sudah tidak asing lagi di telinga para penikmat kajian online Youtube maupun instagram sebagai salah seorang Ulama ahli Al-Qur’an dan Tafsir asal Kab. Rembang, termasuk saya sebagi seorang pengagum beliau.

Pemilik nama lengkap KH Ahmad Bahauddin Nursalim atau yang lebih akrab disapa Gus Baha ini adalah seorang ulama yang berasal dari Narukan, Krangan, Rembang, Jawa Tengah. Ia dikenal sebagai salah satu ulama ahli tafsir yang memiliki pengetahuan mendalam tentang Al Quran. Gus Baha merupakan putera dari pasangan ulama ahli Quran, KH Nursalim Al-Hafizh dan Hj Yuchanidz Nursalim. Dari silsilah keluarga sang ayah, Gus Baha merupakan generasi keempat dari keluarganya yang merupakan ulama-ulama ahli Quran.

Gus Baha

Kepakaran beliau dalam bidang agama tentu tidak diragukan lagi. Kajian beliau selalu menyuguhkan materi logis dan analogi yang mudah diterima oleh siapa saja. Murid dari Mbah Moen ( KH. Maimun Zubir) ini, juga diberi keistimewaan untuk menjadi sebagai Ketua Tim Lajnah Mushaf Universitas Islam Indonesia (UII) Yogyakarta.

Beliau satu-satunya orang yang berlatar belakang pendidikan non-formal dan non-gelar yang diberikan keistimewaan itu. Beliau duduk bersama para Profesor, Doktor dan ahli-ahli Al-Qur'an dari seluruh Indonesia seperti Prof. Dr. Quraisy Syihab, Prof. Zaini Dahlan, Prof. Shohib dan para anggota Dewan Tafsir Nasional yang lain.

Dalam beberapa ceramahnya beliau sering mengungkapkan agar kita harus selalu tampil ceria dan senang sebagai wujud dari yakin akan kebesaran rahmat Allah. Bagi beliau, cemberut merupakan masalah besar. Karena dengan cemberut, rentan sekali untuk kita terjerumus ke dalam ingkar akan rahmat Allah. Tidak ridha dengan kehendak Allah.

Meminimalkan apa yang membuat kita senang

Gus baha pernah menyampaikan dalam kajiannya resep agar kita selalu senang. Mengutip dari perkataan pengarang kitab Al-Hikam, Ibnu Athaillah As-Sakandari beliau mengatakan "Berusaha sedikit mungkin apa yang membuat kita senang, maka akan sedikit pula apa yang membuat kita sedih".

Bagi beliau, perkataan pengarang kitab Al-Hikam itu sudah menjadi rule of life ( pedoman hidup) untuk selalu berusaha senang. Dengan berusaha sedikit mungkin apa yang membuat seseorang senang, maka akan melahirkan hati yang selalu merasa cukup. Hati yang selalu merasa cukup mudah untuk bersyukur dan dengan bersyukur akan melahirkan hati yang senang ataupun ridha akan ketentuan dari sang Khalik.

Apa yang membuat kita senang biasanya berangkat dari ekspektasi yang tinggi akan sesuatu. Ingin mempunyai mobil mewah, jabatan yang tinggi, harta yang banyak, demikian itu merupakan ekspektasi yang membuat seseorang senang. Bagi Gus Baha' itu harus dihindari betul. Caranya, dengan ekspektasi yang minimalis saja. Sebagai seorang mubaligh misalnya, tidak menetapkan tarif ideal karena akan rentan kecewa bila tarif yang diterima tidak sesuai ekspektasi. Kemudian juga, ketika pulang ke rumah beliau hanya membayangkan istri dalam keadaan islam, shalat lima waktu saja sudah cukup.

Karena sekali saja kita berekspektasi yang tinggi dan itu tidak tercapai kita akan mudah kecewa. Sikap kecewa ini dapat melahirkan hati yang tidak senang dan ridha dengan ketentuan Allah.

Menghindari Tamak

Dalam kajiannya Gus Baha pernah memberikan penjelasan tentang Tamak (berharap berlebihan) dan keterkaitannya dengan Kikir dalam sudut pandang ilmu Tasawwuf. Asal mula ketika kita menyebut orang lain kikir itu karena ada Tamak dalam diri kita yang tidak dipenuhi oleh orang yang kita harapkan.

Misalnya, meminta bantuan teman untuk diberikan uang seratus ribu lalu Teman tidak memberikannya lalu kita memvonis dia dengan kikir. Nah, memvonis kikir disini sebenarnya tidak akan ada selama kita tidak Tamak. Lihat saja tokoh nasional, artis, presiden mereka juga tidak memberikan kita uang seratus ribu tapi tidak divonis kikir. Karena ada Tamak dalam dari kita yang tidak terpenuhi maka lahirlah sikap dari memvonis orang lain kikir.

Tamak disini harus dibabat habis untuk melahirkan hati yang selalu senang dan ceria. Pernah Gus Baha menceritakan beliau banyak mengenal tokoh-tokoh nasional, menteri yang berkunjung ke tempat beliau. Namun, tetap saja beliau tidak memandang mereka sebagai tokoh nasional maupun menteri. Gus Baha hanya memandang mereka sebagai orang yang mau belajar agama.

Menurut Gus Baha, sekali saja beliau memandang mereka sebagai Orang-orang kaya, Tokoh nasional terkenal, maka yang hidup di hati itu tamaknya. Ingin ini dan itu dari mereka. Dan ini sangat berbahaya bagi hati, meskipun sebagai manusia kita tidak akan sempurna. Namun tetap perlu dilatih iklas dan menghindari sifat tamak ini.

Muhammad Areev
Pengagum Gus Baha

 

Logika simpelnya, seiring dengan majunya teknologi, perkembangan media dan teknologi untuk mendapatkan informasi, maka seharusnya semakin mudah mendakwahkan ajaran islam. Namun, keadaan di lapangan berbeda total dengan logika di atas. Karena semakin banyak media informasi kian banyak maklumat yang diberi, terlebih dengan ide yang berbeda. Akibatnya orang makin bingung untuk mengetahui dan menyaring informasi yang benar mengenai islam.

Makanya sekarang, terlebih di era medsos, kita melihat makin banyak ajaran aneh, mengatasnamakan islam, mulai yang ekstrim kiri sampai ekstrim kanan, dari timur ke barat, selatan ke utara, tak juga aku temukan, dari musim duren sampai musim rambutan, tak kunjung aku dapatkan, oh tuhan inikah cobaan, bapak, ibu-ibu bapak-bapak  siapa yang punya anak, bilang aku, aku yang tengah malu, sama teman-temanku, karena cuma diriku yang tak laku-laku. Maaf, salah fokus, ini karena terlalu banyak informasi dan masalah, jadinya salfok ke masalah cari jodoh. Haha

Nah, kembali ke pembahasan awal tadi, di tengah kebingungan seperti ini muncul sebuah pertanyaan penting mengenai "bagaimana aku tidak salah mengambil referensi dalam memahami agamaku, di tengah banyaknya pengakuan 'hanya yang aku katakanlah yang benar' ".

Syeikh Sa'id Ramadhan Al Buthy

Ada dua cara ; pertama, panjang ilmiah. Walau sangat efektif, tetapi cara ini jalan memutar yang membutuhkan waktu lama dan engga semua orang punya waktu luang untuk itu, karena masing-masing kita punya spesialisasi dan peran khusus dalam kehidupan, agar sunnatullah tetap berjalan.

Kedua, mengikuti spesialis. Berhubung engga semua orang ingin sehat dan berobat maka kita butuh dokter yang punya ahli bidang pengobatan. Begitu juga, engga semua orang harus bertani. Jadi, harus ada orang lain yang perannya spesialis dalam bertani. Pun demikian halnya dengan spesialis narik becak, spesialis jual barang online, spesialis menghibur melalui sepakbola, spesialis mengajar, spesialis bidang fisika, komputer, biologi, dll. Dengan itu kita bisa saling mengisi dalam kehidupan sehingga sunnatullah dalam kehidupan tetap akan berjalan, asal jangan spesialis nikung teman aja hahaha.

Tak terkecuali dalam ilmu agama, jika kita tidak mampu berjalan sendiri maka kita perlu mengambilnya dari spesialis yang menghabiskan waktunya dalam belajar agama, sehingga menjadi ahli yang kompeten ketika berbicara masalah agama.

Masalahnya, agama ini perkara akhirat (walau ada hubungan dengan dunia). Kesannya, kita tidak bisa merasakan langsung keahliannya. Kita akan mudah takjub pada siapa saja yang berbicara indah dalam bidang ini. Beda dengan tukang becak, kita bisa merasakan langsung kenyamanan perjalanan tarikan becaknya. Begitu juga dengan 'pilot' bagian atas yang ahli manjat pohon kelapa, kita segera bisa melihat langsung ketangkasan dan kecepatannya dalam menghidangkan kelapa muda untuk kita. Tapi agama ini soal akhirat, kebanyakan kita baru melihat hasilnya setelah proses panjang, baik di dunia atau akhirat.

Lantas, bagaimana caranya? Sebenarnya engga jauh dari dokter, kita bisa merasakan hasilnya dalam tempo jangka pendek dan jangka panjang. Namun, ada satu hal yang membuat kita yakin saat berobat pada dokter, walaupun baru pertama kali berjumpa dengannya, yaitu izin buka praktek yang telah dirokomendasikan oleh IDI. Di mana di dalamnya diisi oleh para ahli yang telah dipercaya oleh para dokter terpercaya sebelumnya, dan mereka juga direkom para ahli sebelumnya, dst.

Begitu pula halnya dengan ahli ilmu agama. Kita harus mengambilnya dari para ahli terdahulu, sebagaimana mereka juga mengambilnya dari ahli sebelum mereka. Kesinambungan ini bertali hingga pada ahli sebenarnya, yang paling mengetahui tentang ajaran islam, itulah nabiyullah Muhammad saw. Inilah yang dikatakan sanad keilmuan dalam term ulama islam.

Kalau begitu, pertanyaan selanjutnya, apakah nabi Muhammad saw pernah merekomendasi orang setelahnya dengan mengatakan "Kalian yang mau belajar islam, belajarlah pada mereka yang telah memahami islam sesuai dengan yang telah aku ajarkan". Jawabannya, ya, tentu saja nabi pernah melakukan itu dan merekomendasikan beberapa muridnya yaitu para sahabat agar dijadikan rujukan belajar islam sepeninggalnya kelak.

Sebagai contoh, beliau mengatakan bahwa Sayidina Umar adalah orang yang sering mendapatkan ilham yang benar dari sekalian orang lain dari umat ini. Beliau juga mengatakan Sayidina Ali sebagai pintu dari kota ilmu. Begitu juga Sidi Zaid yang disebut sebagai seorang yang paling paham faraidh, juga Sidi Mu'adz yang disebut sebagai orang paling paham ilmu halal dan haram, atau Sidi Huzaifah sebagai pemegang rahasia, dst. Selain itu, nabi juga mengutus mereka untuk mengajarkan islam. Tanpa kepercayaan itu nabi engga mungkin mengutus mereka untuk mengajarkan ilmu tentang islam. Itu adalah rekomendasi atau tazkiyah, agar umat boleh percaya pada mereka karena nabi telah mempercayai kematangan ilmu mereka.

Begitu juga dengan para sahabat ini, mereka mewariskan ilmu kepada para muridnya, sehingga beberapa murid terpilih direkom untuk dijadikan rujukan dalam mengambil ilmu beragama setelah mereka. Karena mereka tahu bahwa penerus yang telah ditazkiyah itu ilmunya sudah matang dan terpercaya. Misalnya, untuk generasi selanjutnya dari kalangan sahabat yang muda terkenal 'Abadillah yang empat atau murid mereka dari generasi Tabiin, seperti 7 Fukaha madinah. Nah, selanjutnya mereka melakukan hal yang sama pada generasi selanjutnya sampai pada generasi kita. Nah, tazkiyah itu semua tercatat dalam silsilah yang dinamakan sanad keilmuan.

Jadi, ambillah ilmu agama dari guru yang bersanad. Siapa mereka? Itulah orang-orang ahli atau spesialis dalam ilmu agama. Mereka jugalah orang yang ilmunya dapat dipercaya dan direkomendasi oleh orang-orang yang telah dipercaya ilmunya oleh rasulullah saw atau orang yang dipercaya keilmuannya oleh Rasulullah saw. Jadi ambillah ilmu dari mereka yang bersanad, tinggal kemudian kita pastikan bahwa apa benar ijazah itu tidak palsu. Sebagaimana ijazah spesialis lainnya harus dicek di kampus yang mengeluarkan ijazah itu. Rekomendasi atau sanad keilmuan itu bisa dicek langsung pada gurunya atau pada teman-teman sebaya atau seniornya, agar kita tahu bahwa orang yang akan kita jadikan rujukan itu beneran dapat sanad dari gurunya, bukan sekedar ngaku-ngaku, tapi dari mulazamah panjang.

Tentu dengan syarat-syarat detail, ijazah riwayah untuk riwayah dan dirayah untuk dirayah. inilah yang membuat kita yang non-spesialis ini merasa aman belajar agama dari mereka di zaman bom informasi ini. Jika saja seluruh media menayangkan ajaran islam dari orang yang engga ada sanad ini, maka tak perlu menjadikannya rujukan, karena dia bukan spesialis dalam menyampaikan hukum islam. Masa bodoh sepopuler apapun dia atau sepintar apapun dia menjelaskan ajaran islam, bahkan jika kita senang dengan apa yang dia sampaikan, karena keilmiyahannya diragukan. 

Penulis : Fauzan Inzaghy

Saat ini jomblo menjadi konotasi negatif untuk disematkan kepada mereka yang belum memiliki pasangan. Seperti yang saya amati, Jomblo selalu menjadi candaan menarik dan lucu untuk teman-teman yang masih lajang ataupun belum menemukan dambaan hatinya. Setidaknya itu yang saya alami.

Bagi para jomblo hari raya idul fitri dan bulan syawal menjadi waktu yang horor. Betapa tidak, memasuki hari raya idul fitri, pertanyaan tentang "kapan nikah?" menjadi pertanyaan horor dan lelah karena harus menjawab jawaban berulang. Bila perlu, menyediakan suatu rekaman untuk diputarkan kembali jika pertanyaan yang sama saat silaturahmi hari raya kembali terdengar, nantinya tinggal menyodorkan jawaban yang sama yang telah di rekam, hahaha.

Begitu juga memasuki bulan syawal, banyaknya pasangan yang mengakhiri masa lajangnya di bulan ini menimbulkan kesedihan tersendiri bagi para jomblo ketika teman ngopi dan kumpul dulunya kini satu persatu mengakhiri masa lajangnya. Teman yang malam hari biasanya dapat berkumpul dan bercerita bersama, kini semakin susah untuk diajak bersama setelah mengakhiri masa lajang.

Jomblo memang bukanlah pilihan, terkadang hawa nafsulah yang membuat orang terus menjomblo. Mengutip perkataan Gus Baha' " Jodoh itu orang yang mau mengajak nikah dan mau diajak nikah". Terkadang, terlalu lama menjomblo selain belum menemukannya dambaan hati, boleh jadi nafsu yang terlalu mendambakan pasangan yang sempurna menjadi halangan.

Meskipun demikian jomblo bukanlah hinaan sebagaimana bukannya suatu anjuran. Menikah pada dasarnya merupakan sunah, namun bisa berubah sesuai kondisi si muslim tersebut: bisa jadi wajib, sunah, makruh, bahkan bisa haram. Jadi jangan sampai kita asal mempromosikan nikah kepada orang lain. Seperti mempromosikan nikah kepada anak yang baru tamat SMP, di mana belum adanya belanja nafkah untuk calon pasangannya dan belum adanya kematangan secara mental psikologis untuk dapat hidup berumah tangga.

Tanpa bermaksud mempromosikan hidup jomblo, ternyata ada beberapa ulama yang masyhur di telinga kita yang memilih hidup melajang alias menjomblo seumur hidupnya. Bukan tanpa sebab, mereka memilih jomblo karena sibuk dengan pencarian ilmu dan membagikannya hingga sampai kepada kita saat ini. Dan banyak ilmu agama yang sampai kepada kita hari ini tidak sedikit diwarisi oleh mereka.

Imam Nawawi Al-Dimasyq, seorang ulama besar dalam mazhab syafi'i. Tidak sedikit kitab-kitab yang diajarkan di pesantren merupakan karangan beliau, sebut saja beberapa kitab fiqih seperti: Al-Majmu` Syarhul Muhadzdzab,Minhaj ath-Thalibin. Kemudian dalam ilmu hadist juga ada kitab Al-Arba'in An-Nawawiyah. Hidupnya diabadikan secara penuh untuk belajar dan mengajarkan ilmu. Sehari beliau hanya makan sekali dan minum sekali ketika sahur.

Beliau meninggal di usia 45 tahun dalam keadaan lajang, usia yang masih sangat produktif. Umurnya diabadikan untuk menuntut ilmu dan menyebarkannya.

Imam Ibnu Jarir at-Thabari, beliau dikenal sebagai mufasir yang ulung sekaligus juga pakar multi disiplin. Karyanya yang paling terkenal adalah tafsir ath-Thabari. Dia melakukan pengembaraan ke sejumlah kota untuk memenuhi dahaga ilmunya, mulai dari Baghdad, Mesir, Beirut, dan Damaskus.

Dalam jejak kisah pengukir sejarah, ditulis bahwa sang imam sudah hafal Al-Qur'an pada usia tujuh tahun. Beliau menulis hadis ketika berusia sembilan tahun.

Al Khatib Al Baghdadi mengatakan, selama 40 tahun, sang imam selalu menulis empat puluh lembar sehari. Sosok pemikir dan sejarawan itu telah melahirkan puluhan kitab klasik, seperti Jami'ul Bayan fi Ta'wil Alquran atau Tafsir Ath-Thabari, Tarikh Ath Thabari, Ikhtilaful Fuqaha, Sharih As-Sunnah, hingga Musnad Ibnu Abbas. Beliau wafat pada usia 85 tahun dalam keadaan lajang.

Ibnu Taimiyyah al-Harani ad-Dimasyqi. Tokoh yang wafat pada 728 Hijriyah ini cukup populer dalam dunia Islam. Namun ternyata beliau membujang hingga tutup usia di umurnya 67 tahun. Karya yang dicetuskan semasa hayatnya diperkirakan mencapai 500 karya tulis. Beliau yang ijtihadnya dalam berbagai masalah syariah banyak diikuti oleh hampir mayoritas Ulama se-jagad raya ini.

Beliau meninggal di penjara Qal`ah Dimasyq disaksikan oleh salah seorang muridnya Ibnul Qayyim, ketika dia sedang membaca Al-Qur'an surah Al-Qamar. Beliau berada di penjara ini selama dua tahun tiga bulan dan beberapa hari, mengalami sakit dua puluh hari lebih. Pada masa tuanya, beliau menulis banyak kitab dalam mengisi waktunya. Beliau dipenjara karena berseberangan dengan pemerintah di zamannya.

3 ulama di atas merupakan mereka yang tidak asing di telinga kita yang memilih hidup menjomblo . Jika 3 ulama di atas adalah lelaki, ulama sosok perempuan ada juga Rabi’ah al-‘Adawiyah. Rabi’ah terkenal sebagai seorang penyair sufi yang memiliki rasa cinta yang tak mengenal batas kepada Tuhannya.

Salah satu kutipan puisinya yang amat menggugah dan terus-menerus menjadi rujukan dalam dunia sufi hingga kini adalah puisi tentang cinta. Rabi’ah al-‘Adawiyah menulis:

Oh Tuhanku, Bila aku mengabdi kepada-Mu karena takut neraka-Mu, bentangkan pintu neraka itu untukku. Dan bila aku mengabdi kepada-Mu Karena menginginkan surga-Mu tutup saja pintunya. Tetapi, bila aku mengabdi kepada-Mu karena cinta, maka bukalah tirai Wajah-Mu Biar aku dapat menatapnya.

Demikian beberapa ulama yang memilih jomblo sepanjang hidupnya. Selain itu, tentu ada banyak ulama-ulama lain yang memilih jomblo. Sekadar pengetahuan dan pembelaan agar lebih menghargai jomblo. Jika ulama dulu memilih jomblo karena sibuk dengan pencarian ilmu dan membagikannya, jomblo sekarang justru sibuk menjomblo karena tampang Parto carinya Dian Sastro, hahaha.