Muhammad Areev

“Nyan donya mandum”

05:51:00

Sebagai orang Aceh Ungkapan “nyan donya mandum” tidak asing lagi di telinga kita. Ungkapan tersebut sering kita dengar dalam percakapan sehari-hari, baik percakapan candaan sesama teman (informal) ataupun percakapan serius oleh seorang yang lebih tua kepada pemuda sebagai nasihat dalam konteks serius (formal).

Ungkapan tersebut biasanya diucapkan oleh seorang yang lebih tua kepada yang muda sebagai nasihat. Misalnya “ Bek that kalet kuliah nyan donya mandum” atau “Bek that kapikee keu peng nyan donya mandum”atau “Keu peu tajak kuliah na ditanyong dalam kubu singoh, nyan donya mandum”. Ungkapan yang diucapkan oleh orang dewasa tersebut mengingatkan seseorang untuk tidak terpaku atau fokus kepada pekerjaan dunia karena tujuan utama adalah akhirat. Dari ungkapan tersebut orang tentu akan paham bahwa Aceh sangat fanatik terhadap Agamanya.

Ungkapan yang mencakup “nyan donya mandum” tersebut sering juga kita dengar dalam percakapan sehari hari antara sesama (informal) sebagai ucapan candaan, misalnya ketika ada tugas kuliah yang menumpuk, kemudian datang teman yang lainnya dengan bermaksud bercanda “bek that kapike nyan, donya mandum”.

Ungkapan “Nyan donya mandum” Untuk percakapan yang informal mungkin wajar sebagai bentuk candaan. Namun, untuk percakapan yang informal saya agak menggelitik mendengarnya apalagi menyangkup dengan penddikan seperti “Keupeu kajak kuliah nyan donya mandum” . Hemat saya ungkapan tersebut dapat meruntuhkan semangat mereka-mereka yang menempuh pendidikan demi kemajuan bangsa dan negara.

Tanpa bermaksud merendahkan pendidikan agama, sebagian masyarakat kita memang agak membanding-bandingkan antara mereka yang menempuh pendidikan agama dengan mereka yang yang menempuh pendidikan formal. Mereka yang menempuh pendidikan formal dianggap menyia-nyiakan umur mereka hanya bisa menghabiskan uang orangtua. Dan lucunya, biasanya mereka yang ini juga yang menganggap bangsa ini tidak pernah maju, yang selalu membanding-bandingkan bangsa ini dengan bangsa lainnya. Mungkin mereka lupa untuk memajukan bangsa ini harus ditempuh melalui pendidikan formal, ilmu dunia.

Hemat saya, ilmu agama yang wajib dituntu itu ilmu tuhid, fiqih dan tasawuf. Jika tiap orang harus mempelajari dengan segala detailnya lengkap dengan dalil segala ibadah dalam agama tentu kita tidak akan pernah melihat dokter, antropolog, psikolog, ahli pertambangan, arsitek, astronom dari orang islam karena mereka harus mempelajari ilmu agama dari seluk beluknya, dan itu bukan waktu yang singkat. Biarlah mereka yang menuntut ilmu formal belajar sesuai dengan keahliannya tanpa meruntuhkan semangatnya dengan ungkapan ungkapan yang dapat menghambat perkembangannya. Toh, ilmu yang bermanfaat itu bukan saja ilmu agama, ilmu dunia pun juga bermanfaat insya Allah.

Saya pernah membaca biografi ulama kontemporer Dr. Yusuf Al-Qaradhawi, siapa yang tidak kenal dengan beliau? Beliau merupakan cendekiawan muslim terbaik saat ini, beliau juga ketua majelis fatwa dunia. Banyak dari fatwa-fatwanya menjadi rujukan umat di zaman sekarang ini, terlepas dari fatwa-fatwanya yang banyak juga yng mengkritik. Nah beliau, memiliki tujuh anak. Empat putri dan tiga putra. Sebagai seorang ulama beliau sagat terbuka terhadap anak-anaknya untuk menuntut ilmu apa saja sesuai dengan minat dan bakat serta kecenderungan masing-masing. Beliau sama sekali tidak membedakan pendidikan yang harus ditempuh anak-anak perempuannya dan anak laki-lakinya.

Salah seorang putrinya memperoleh gelar doktor fisika dalam bidang nuklir dari Inggris. Putri keduanya memperoleh gelar doktor dalam bidang kimia juga dari Inggris, sedangkan yang ketiga masih menempuh S3. Adapun yang keempat telah menyelesaikan pendidikan S1-nya di Universitas Texas Amerika.

Anak laki-laki yang pertama menempuh S3 dalam bidang teknik elektro di Amerika, yang kedua belajar di Universitas Darul Ulum Mesir. Sedangkan yang bungsu telah menyelesaikan kuliahnya pada fakultas teknik jurusan listrik.

Dilihat dari beragamnya pendidikan anak-anaknya, kita bisa membaca sikap dan pandangan beliau terhadap pendidikan modern. Dari tujuh anaknya, hanya satu yang belajar di Universitas Darul Ulum Mesir dan menempuh pendidikan agama. Sedangkan yang lainnya, mengambil pendidikan umum dan semuanya ditempuh di luar negeri.

Beliau merupakan seorang ulama yang menolak pembagian ilmu secara dikotomis. Semua ilmu bisa islami dan tidak islami, tergantung kepada orang yang memandang dan mempergunakannya. Pemisahan ilmu secara dikotomis dapat menghambat kemajuan umat Islam.

OPINION

Pemuda Harus Bijak dalam Menggunakan Instagram

07:16:00

Pada tanggal 06 Oktober 2010 Kevin systrom dan Mike Krieger mulai mengembangkan platorm berbagi foto yang bernama Instagram. Tahun ke tahun perkembangan Instagram makin meningkat dengan pengguna yang semakin membludak. Tahun 2012 Mark Zuckember, pendiri Facebook mencoba mengakuisi Instagram dengan harga sekitar 1 Miliar dollar. Di bawah pimpinan Marc, perkembangan instagram semakin meningkat dengan beberapa perubahan pada fitur edit foto insta story dan lain sebagainya.

Seiring perkembangan platform media sosial berbagi foto ini anak muda menjadi pengguna yang paling banyak. Maklum, media sosial ini paling digemari oleh anak muda jaman now untuk berbagi kegiatan dan aktifitas mereka kepada temannya.

Saya termasuk pengguna aktif platform media sosial instagram ini. Kemarin malam saya kaget ketika membaca artikel berita yang berjudul “Instagram, Media Sosial Paling Buruk bagi Kesehatan Mental”. Dalam artikel berita terebut disebutkan ada sebuah survei di inggris terhadap 1.500 remaja dan orang dewasa muda di inggris.

Dari 5 paltform media sosial yang dimasukkan dalam survei itu, Youtube menjadi platform media sosial paling positif karena mampu menyehatkan dengan memberikan informasi kesehataan terpercaya. Selain itu, Youtube juga dianggap platform mdia sosial yang mampu untuk mengatasi kesepian, depresi dan kecemasan. Twitter berada di urutan kedua, diikuti oleh Facebook, kemudian Snapchat, dan terakhir Instagram.

Selain youtube yang mempunyai dampak positif, dalam penelitian kelima platform media sosial itu juga berdampak negatif bagi penggunanya terutama menurunnya kualitas tidur, bullying, citra tubuh, dan FOMO (Merasa orang lain lebih senang dan menarik dripada kita) . Tidak seperti YouTube, keempat media sosial lainnya terkait dengan meningkatkan depresi dan kecemasan.

Penelitian sebelumnya menyebutkan, orang muda yang menghasikan waktunya lebih dari dua jam sehari untuk berselancar di media sosial cenderung mengalami tekanan psikologis.

"Sering melihat teman atau orang yang selalu bepergian atau bersenang-senang, bisa membuat orang muda merasa ketinggalan karena orang lain seperti sedang menikmati hidup. Perasaan ini akan membuat mereka selalu membandingkan dan merana," tulis hasil survei itu.

Media sosial juga bisa memberi harapan yang tidak realistik dan menciptakan perasaan ketidakcukupan serta kepercayaan diri rendah.

Hal itu bisa menjelaskan mengapa Instagram mendapat nilai terburuk dalam hal citra tubuh dan kecemasan. Salah satu responden menulis, "Instagram denga mudah membuat gadis dan wanita merasa tubuh mereka kurang ideal sehingga banyak orang mengedit fotonya agar mereka tampak sempurna".

Semakin sering orang muda membuka media sosial, makin besar pula mereka merasa depresi dan cemas.

Wajar saya kaget dengan survei tersebut, dalam sehari kalau dikalkulasikan mungkin saya menghabiskan sekitar 6 jam hanya untuk membuka intagram. Saya yakin tidak hanya saya, mereka anak muda yang memiliki smartphone juga begitu. Secara tidak sadar, kita telah menghabiskan banyak waktu hanya untuk meihat hal yang kurang bermanfaat. Melihat foto mereka yang sedang melakukan perjalanan, foto mereka yang berduan dengan pasangan, foto mereka dengan segala kemewahannya. Tanpa sadar hal tersebut dapat mempengaruhi kondisi mental dan psikiologis, menganggap mereka yang di foto adalah orang yang paling bahagia atau menarik dibandingkan dengan kita sendiri (FOMO). Padahal mereka hanya membagikan momen bahagia saja, sementara dibelakang itu banyak momen yang kurang menyenangkan yang tidak mereka bagikan.

Penting untuk mengingatkan para pemuda, terutama diri sendiri suapaya tidak terlalu banyak menghabiskan waktu untuk hal yang kurang bermanfaat dan produktif. Sama sekali tidak ada yang bisa melarang kita dalam penggunaan media sosial karena bermedia sosial menyangkup ruang pribadi. Namun jika penggunaan yang berlebihan dapat mennggangu kondisi psikologis dan mental, lebih baik kita membatasi waktu dalam penggunaan media sosial tersebut terutama instagram yang telah terbukti buruk bagi kesehatan mental.

OPINION

Toleransi Umat Beragama di Aceh Tenggara

23:38:00

Aceh Tengggara merupakan sebuah kabupaten yang berada di provinsi Aceh. Kabupaten Aceh Tenggara berada di atas pegunungan dengan ketinggian diatas 1.000 meter di atas permukaan laut. Aceh Tenggara hasil dari pemekaran kabupaten Aceh Tengah, awal didirikannya ketika tanggal 6 desember 1957 dibentuknya panitia tuntutan rakyat Alas dan Gayo Lues mengadakan rapat yang dihadiri 60 kepala adat dan suku Alas dan Gayo Lues yang mengsilkan dua pilihan.

1. Ibukota Aceh Tengah dipindahkan dari Takengon ke Kutacane

2. jika tidak memungkinkan memindahkan ibukota ke Kutacane,maka kewedanan Alas dan gayo lues di jadikan satu kabupaten yg tidak terlepas dari Provinsi Aceh.

Akhirnya pilihan jatuh kepada poin kedua dimana didirikan Kabupaten baru Aceh Tenggara dengan ibukota Kutacane.

Dari segi kependudukan Aceh Tenggara lebih multikultural dibandingkan dengan kabupaten Aceh lainnya. Sebutlah Banda Aceh kebanyakan dihuni oleh masyarakat suku Aceh murni, kemudian ada Aceh bagian tengah (Aceh Tengah, Bener Meriah, dan Gayo Lues) yang kebanyakan dihuni masyarakat suku Gayo dan Aceh. Namun Aceh Tenggara dihuni lebih dari 3 suku bebeda. Ada suku Alas sebagai penghuni tetap kabupaten Aceh Tenggara, suku Singkil, Aceh, Karo, Batak Toba, Gayo, Jawa, Minangkabau, Mandailing, Nias dan suku Aneuk Jamee.

Hidup dalam kemajemukan tentu sulit untuk mengharapkan tidak terjadinya gesekan-gesekan diantara masyarakat. Namun, salah satu keunikan dari kabupaten ini adalah hampir sama sekali tidak terdengar gesekan atau kerusuhan di tengah masyarakat yang melibatkan SARA (Suku, Agama, dan Ras) di kabupaten ini. Masyarakat Aceh Tenggara cukup bijak dalam menjaga perdamaian dalam kehidupan yang majemuk.

Banjir bandang 11 April 2017 silam di Aceh Tenggara menjadi saksi bagi penulis bagaimana solidaritas masyarakat Aceh Tenggara kepada saudaranya yang terkena musibah banjir tanpa peduli latar belakang suku, agama dan ras. Mereka bersama membersihkan jalan, rumah menyediakan makanan untuk korban banjir.

Di Kabupaten Aceh Tenggara ini mempunyai dua umat beragama islam yang mayoitas dan juga kristen. Adanya dua keyakinan ini tentu saja menghadirkan banyak tempat beribadah kedua agama ini, masjid dan Gereja. Saat hari jumat tiba masyarakat yang beragama islam menunaikan shalat jumat dengan khidmat di masjid, mereka yang non muslim turut menghentikan aktifitas mereka, menutup kedai, toko menghormati mereka yang sedang menunaikan shalat jumat. Sebaliknya, pada hari minggu ketika umat kristiani mengadakan ibadah mereka dapat melaksanakan ibadah dengan tenang dan nyaman tanpa ada gangguan dari umat islam.

Inilah perbedaan yang kita harapkan. Perbedaan yang dapat menyatukan kita bersama. Bukan perbdaan yang saling alergi antara satu dengan yang lainnya. Sikap toleransi masyarakat Aceh Tenggara ini patut di contoh oleh kabupaten lain di Indonesia terutama di Aceh.

Kita yang mayoritas beragama islam tidak perlu alergi dengan mereka yang non islam. Toh, perbedaan itu sebuah keniscayaan. Di akhir tulisan ini saya ngin mengutip perkataan salah satu pakar hadist terbaik yang dimiliki Indonesia Almarhum Prof. Dr. KH. Ali Mustafa Yaqub, MA. Dalam ceramahnya beliau pernah mengungkapakn alasan mengapa Bung karno membuat Masjid Istiqlal derdekatan dengan ketedral. Itu bukan tanpa alasan, melainkan supaya orang tahu indonesia itu negara yang majemuk. Saat orang islam masuk ke dalam masjid kadang mereka akan mendengarkan suara lonceng di ketedral begitu juga mereka yang di dalam ketederal kadang akan mndengarkan suara azan. Inilah resiko dari perbedaan.

Si Anu dan Si Fulan

04:01:00

Si Anu dan si Fulan seperti biasa selesai maghrib duduk di warungkopi masing-masing dengan secangkir kopi hangat dan sebatang rokok. Kali ini si Fulan datang lebih awal, si Fulan duduk sendirian tanpa lawan bicara. Setelah 5 menit tanpa lawan bicara tibalah si Anu. Seperti biasa si Anu duduk berhadapan dengan si Fulan, mereka selalu duduk berhadapan karena topik yang mereka bicarakan topik2 berkelas.

Tidak lama setelah si Anu duduk di hadapan si Fulan mulailah si Fulan mengawali pembicaraan

" Anu, sebenarnya dia itu tidak cocok jadi ketua RT kerjaannya gak becus"

Si Anu hanya diam

" Anu, coba perhatikan bupati kita, apa yang sudah dikerjakannya, dia itu tidak pantas jadi bupati, dia dulu pernah terlibat masalah pengerukan uang rakyat di salah satu proyek besar" Lanjut si fulan

lagi- lagi si Anu hanya diam

" Nu, gubernur kita juga gitu, semenjak dia jadi gubernur apa perubahan terhadap kita, APBD yang triyliuran itu habis dimakannya, seandainya si itu yang jadi gubernur pasti kita akan kenyang, sejahtera tidak ada konflik" ucap si fulan

Si Anu masih juga diam

" Anu, lo rasakan gak, semenjak dia jadi presiden indonesia
makin kacau, carut marut, BBM naik , sembako naik, puluhan ribu tenaga kerja
cina di datangkan ke indonesia. Dia itu sebenarnya antek cina, gak pantas dia
jadi presiden"

Si Anu menghirup rokoknya lalu diseruput kopi yang ada di depannya, kemudian
dia berkata pada si Fulan 

" Fulan, dari kemarin-kemarin sore kamu selalu ngomongin
ini gak beres itu gak beres, sebenarnya yang gak beres itu kita karena asik
ngomongin orang. Apa sih yang sudah kita lakukan untuk negeri ini ? Jika belum
ada apa-apa hargai dong kerjaan orang yang ingin membangun negeri ini. Jika
kamu tidak setuju seorang menjadi pemimpinmu tugas kamu bukan mencacinya, mencari esalahannya. Doakan kebaikan untuk dia semoga selalu menjadi pemimpin yang dil. Silahkan mengkritik tapi bukan dengan cara mencaci dan menghina, fulan.Mari kita membangun negeri ini, walaupun tidak bisa membangun dengan menjadi sorang pemimpin,Minimal kita tidak menambah masalah dalam negeri ini dengan
membuat keributan, kita semua mencintai kedamaian"

Si Fulan hnaya terdiam malu merasa apa yang dilakukan selama ini
salah. 

“Nyan donya mandum”

Pemuda Harus Bijak dalam Menggunakan Instagram

Toleransi Umat Beragama di Aceh Tenggara

Si Anu dan Si Fulan

Total Pageviews

PART OF

Popular Posts

Blog Archive