Muhammad Areev

Toleransi Umat Beragama di Aceh Tenggara

23:38:00

Aceh Tengggara merupakan sebuah kabupaten yang berada di provinsi Aceh. Kabupaten Aceh Tenggara berada di atas pegunungan dengan ketinggian diatas 1.000 meter di atas permukaan laut. Aceh Tenggara hasil dari pemekaran kabupaten Aceh Tengah, awal didirikannya ketika tanggal 6 desember 1957 dibentuknya panitia tuntutan rakyat Alas dan Gayo Lues mengadakan rapat yang dihadiri 60 kepala adat dan suku Alas dan Gayo Lues yang mengsilkan dua pilihan.

1. Ibukota Aceh Tengah dipindahkan dari Takengon ke Kutacane

2. jika tidak memungkinkan memindahkan ibukota ke Kutacane,maka kewedanan Alas dan gayo lues di jadikan satu kabupaten yg tidak terlepas dari Provinsi Aceh.

Akhirnya pilihan jatuh kepada poin kedua dimana didirikan Kabupaten baru Aceh Tenggara dengan ibukota Kutacane.

Dari segi kependudukan Aceh Tenggara lebih multikultural dibandingkan dengan kabupaten Aceh lainnya. Sebutlah Banda Aceh kebanyakan dihuni oleh masyarakat suku Aceh murni, kemudian ada Aceh bagian tengah (Aceh Tengah, Bener Meriah, dan Gayo Lues) yang kebanyakan dihuni masyarakat suku Gayo dan Aceh. Namun Aceh Tenggara dihuni lebih dari 3 suku bebeda. Ada suku Alas sebagai penghuni tetap kabupaten Aceh Tenggara, suku Singkil, Aceh, Karo, Batak Toba, Gayo, Jawa, Minangkabau, Mandailing, Nias dan suku Aneuk Jamee.

Hidup dalam kemajemukan tentu sulit untuk mengharapkan tidak terjadinya gesekan-gesekan diantara masyarakat. Namun, salah satu keunikan dari kabupaten ini adalah hampir sama sekali tidak terdengar gesekan atau kerusuhan di tengah masyarakat yang melibatkan SARA (Suku, Agama, dan Ras) di kabupaten ini. Masyarakat Aceh Tenggara cukup bijak dalam menjaga perdamaian dalam kehidupan yang majemuk.

Banjir bandang 11 April 2017 silam di Aceh Tenggara menjadi saksi bagi penulis bagaimana solidaritas masyarakat Aceh Tenggara kepada saudaranya yang terkena musibah banjir tanpa peduli latar belakang suku, agama dan ras. Mereka bersama membersihkan jalan, rumah menyediakan makanan untuk korban banjir.

Di Kabupaten Aceh Tenggara ini mempunyai dua umat beragama islam yang mayoitas dan juga kristen. Adanya dua keyakinan ini tentu saja menghadirkan banyak tempat beribadah kedua agama ini, masjid dan Gereja. Saat hari jumat tiba masyarakat yang beragama islam menunaikan shalat jumat dengan khidmat di masjid, mereka yang non muslim turut menghentikan aktifitas mereka, menutup kedai, toko menghormati mereka yang sedang menunaikan shalat jumat. Sebaliknya, pada hari minggu ketika umat kristiani mengadakan ibadah mereka dapat melaksanakan ibadah dengan tenang dan nyaman tanpa ada gangguan dari umat islam.

Inilah perbedaan yang kita harapkan. Perbedaan yang dapat menyatukan kita bersama. Bukan perbdaan yang saling alergi antara satu dengan yang lainnya. Sikap toleransi masyarakat Aceh Tenggara ini patut di contoh oleh kabupaten lain di Indonesia terutama di Aceh.

Kita yang mayoritas beragama islam tidak perlu alergi dengan mereka yang non islam. Toh, perbedaan itu sebuah keniscayaan. Di akhir tulisan ini saya ngin mengutip perkataan salah satu pakar hadist terbaik yang dimiliki Indonesia Almarhum Prof. Dr. KH. Ali Mustafa Yaqub, MA. Dalam ceramahnya beliau pernah mengungkapakn alasan mengapa Bung karno membuat Masjid Istiqlal derdekatan dengan ketedral. Itu bukan tanpa alasan, melainkan supaya orang tahu indonesia itu negara yang majemuk. Saat orang islam masuk ke dalam masjid kadang mereka akan mendengarkan suara lonceng di ketedral begitu juga mereka yang di dalam ketederal kadang akan mndengarkan suara azan. Inilah resiko dari perbedaan.

Si Anu dan Si Fulan

04:01:00

Si Anu dan si Fulan seperti biasa selesai maghrib duduk di warungkopi masing-masing dengan secangkir kopi hangat dan sebatang rokok. Kali ini si Fulan datang lebih awal, si Fulan duduk sendirian tanpa lawan bicara. Setelah 5 menit tanpa lawan bicara tibalah si Anu. Seperti biasa si Anu duduk berhadapan dengan si Fulan, mereka selalu duduk berhadapan karena topik yang mereka bicarakan topik2 berkelas.

Tidak lama setelah si Anu duduk di hadapan si Fulan mulailah si Fulan mengawali pembicaraan

" Anu, sebenarnya dia itu tidak cocok jadi ketua RT kerjaannya gak becus"

Si Anu hanya diam

" Anu, coba perhatikan bupati kita, apa yang sudah dikerjakannya, dia itu tidak pantas jadi bupati, dia dulu pernah terlibat masalah pengerukan uang rakyat di salah satu proyek besar" Lanjut si fulan

lagi- lagi si Anu hanya diam

" Nu, gubernur kita juga gitu, semenjak dia jadi gubernur apa perubahan terhadap kita, APBD yang triyliuran itu habis dimakannya, seandainya si itu yang jadi gubernur pasti kita akan kenyang, sejahtera tidak ada konflik" ucap si fulan

Si Anu masih juga diam

" Anu, lo rasakan gak, semenjak dia jadi presiden indonesia
makin kacau, carut marut, BBM naik , sembako naik, puluhan ribu tenaga kerja
cina di datangkan ke indonesia. Dia itu sebenarnya antek cina, gak pantas dia
jadi presiden"

Si Anu menghirup rokoknya lalu diseruput kopi yang ada di depannya, kemudian
dia berkata pada si Fulan 

" Fulan, dari kemarin-kemarin sore kamu selalu ngomongin
ini gak beres itu gak beres, sebenarnya yang gak beres itu kita karena asik
ngomongin orang. Apa sih yang sudah kita lakukan untuk negeri ini ? Jika belum
ada apa-apa hargai dong kerjaan orang yang ingin membangun negeri ini. Jika
kamu tidak setuju seorang menjadi pemimpinmu tugas kamu bukan mencacinya, mencari esalahannya. Doakan kebaikan untuk dia semoga selalu menjadi pemimpin yang dil. Silahkan mengkritik tapi bukan dengan cara mencaci dan menghina, fulan.Mari kita membangun negeri ini, walaupun tidak bisa membangun dengan menjadi sorang pemimpin,Minimal kita tidak menambah masalah dalam negeri ini dengan
membuat keributan, kita semua mencintai kedamaian"

Si Fulan hnaya terdiam malu merasa apa yang dilakukan selama ini
salah. 

OPINION

Apa itu LAGENADRO ?

09:05:00

Di instagram saya @muhammdareev, setiap postingan poto saya sering memagari dengan tag LAGENADRO. Bagi saya LAGENADRO itu punya arti filosofis yang positif. Lalu apa itu LAGENADRO ?

LAGENADRO sebenarnya diambil dari bahasa Aceh, LAGE artinya Seperti dan DRO artinya diri sendiri. Jadi, LAGENADRO kalau diartikan secara bebas dari bahasa Aceh ke bahasa Indonesia yaitu Seperti diri sendiri. Selain dari itu sebenarnya LAGENADRO mempunyai arti yang lebih luas. LAGENADRO bermaksud untuk menjadi diri sendiri seutuhnya, percaya diri, tidak ada pencitraan dan selalu berprasangka baik terhadap diri sendiri.

Di zaman yang modern ini banyak anak muda yang krisis kepercayaan terhadap diri sendiri. Dalam bertingkah, bergaya, dan bertutur kata banyak para pemuda dapat dikatakan krisis kepercayaan terhadap diri sendiri. Kenapa tidak menjadi diri sendiri saja, cinta terhadap diri sendiri. Cobalah untuk menjadi contoh jangan hanya selalu mencontoh.

Contoh hal kecil yang bisa saya katakan ketika seorang anak berasal dari lingkungan keluarga yang kurang mampu. Namun, karena pergaulannya dengan lingkungan teman-teman yang berasal dari lingkungan berada (Mampu) sehingga memaksa dirinya untuk mensejajarkan diri dengan teman-temannya yang lain . Dengan demikian, tentu saja penampilannya dan gaya hidupnya selalu memaksanya untuk mengikuti teman-temannya yang berasal dari keluarga mampu.Padahal menjadi diri sendiri dengan apa adanya itu lebih menyenangkan. Menurut saya itu merupakan salah satu seseorang yang krisis kepercayaan terhadap diri sendiri, tidak berpenampilan LAGENADRO.

Contoh lain yang dapat saya tulis yaitu seorang karyawan dengan bos. Bagi karyawan tentu saja di depan bos harus bekerja dengan sigap, cepat, dan baik. Nah, ketika pekerjaan yang diemban oleh seorang karyawan terlalu berat, si karyawan segan untuk memberitahu kepada bos bahwa dia tidak sanggup mengerjakannya. Anggaplah seorang karyawan bekerja di bidang pembuatan kue. Suatu hari si bos menyuruh si karyawan untuk membuatkan sebuah kue yang berbeda dari sebelumnya. Si karyawan tanpa pikir panjang langsung mengiyakan apa yang disuruh oleh bos. Dengan tanpa ilmu, si karyawan langsung membuat kue dengan campuran macam alat. Si karyawan ingin tanpil sempurna di depan bos. Alhasil, kue yang diharapkan tidak jadi dan si bos pun marah. Bersikap LAGENADRO itu berarti bersikap apa adanya tanpa takut terhadap hinaan, cacian, makian. Jika tidak sanggup melakukan sesuatu katakan tidak, jangan memaksakan diri sendiri terhadap sesuatu yang kita sendiri tidak sanggup mengembannya. Bukan berarti harus langsung mengatakan tidak pada sesuatu yang baru, seyogyanya harus ada pertimbangan batas kemampuan diri, dan semangat untuk terus melakukan pengembangan diri harus ada juga.

Hidup LAGENADRO itu hidup yang tidak lagi fokus terhadap menyenangkan semua orang. Lakukan apa saja yang kamu anggap itu baik atau positif, berhenti berharap semua orang akan menyukai apa yang kamu lakukan karena itu tidak akan pernah mungkin. Hidupmu adalah jalan ceritamu, aturanmu. Hidup LAGENADRO itu hidup yang tidak lagi pusing dengan hinaan dan pujian. Hinaan dan pujian itu selalu ada tapi bukan untuk dipikirkan, apalagi dibawa pusing. Hidup LAGENADRO itu hidup yang siap menerima semua kritikan atau masukan. Kritikan atau masukan bisa jadi menjatuhkan bisa jadi bernilai kebaikan. Nah, hidup LAGENADRO itu mampu menyaring yang mana kritikan atau masukan yang menjatuhkan dan yang bernilai kebaikan, yang menjatuhkan dapat masuk dari telinga yang kanan tapi harus dikeluarkan dari telinga yang kiri dan yang bernilai kebaikan dapat masuk melalui telinga kanan dan dimasukkan ke dalam otak untuk diaplikasikan dalam kehidupan.

Prinsip LAGENADRO ini yang sedang saya tanamkan dalam diri sendiri.

Salam LAGENADRO !!

OPINION

CCTV Kehidupan Dunia

08:33:00

Sebagai orang islam kita beriman akan adanya malaikat pencatat amal baik dan buruk. Malaikat yang dimaksud kita kenal dengan nama rakib dan 'atid. Malaikat rakib sebagaimana yang kita pelajari di sekolah dulu bertugas mencatat amal kebaikan dan malaikat 'atid bertugas mencatat amal kejahatan. Di akhirat nanti malaikat ini akan menjadi momok bagi siapa saja yang banyak catatan amal keburukan dibandingkan catatan amal kebaikan dan menjadi berita gembira bagi siapa saja yang catatan kebaikannya lebih banyak ketimbang catatan keburukan. Semenjak baligh hingga meninggal dua malaikat ini terus memantau setiap kita layaknya CCTV. Kelak diakhirat dua malaikat ini ibarat playback cctv yang akan memvonis kita layak di surga atau neraka.

Di dunia kita juga tidak terbebas dari cctv kehidupan tersebut. Jika ‘cctv’ rakib dan ‘atid diutus sendiri oleh Allah untuk pembuktian apa yang kita kerjakan di dunia saat di ahirat kelak, cctv kehidupan dunia justru kita ciptakan sendiri, bahkan bagaimana karakter kita terekam dengan jelas di cctv kehidupan dunia itu. Cctv kehidupan dunia yang saya maksud adalah sosmed atau social media. Di zaman modern sekarang ini siapa yang tidak mempunyai social media ? Hampir semua orang yang dapat akses ke dunia internet memiliki facebook atau twitter atau instagram. Tidak sedikit para remaja yang ingin akses ke dunia internet dengan ngarep uang dari orangtua kemudian hanya untuk update status facebook, cekrek- cekrek upload di instagram. Alangkah positifnya jika di internet tidak hanya melulu dimanfaatkan untuk bersocial media tapi bisa dimanfaatkan untuk nyari duit, membaca, menulis, menambah wawasan, menjelajah dan masih banyak lainnya.

Kembali ke social median. Nah, di social media tersebut kita dapat menulis apapun. Anda bisa saja meninggal dunia namun apa yang anda tulis dan upload tetap kekal di social media. Hal ini dapat kita lihat jengan jelas saat pesta demokrasi. Apa yang ditulis dan diupload di social media akan diputar kembali bak playback cctv, diputar oleh siapapun yang akan menjadi lawan politiknya. Tidak sedikit yang menyesal dengan apa yang ditulis dan diupload di social media saat puluhan tahun yang menjadi boomerang untuk dirinya.

Greg Gopman mungkin menjadi salah satu orang yang merasakan cctv kehidupan dunia begitu kejam. Sehari baru diterima sebagai karyawan manajer bisnis virtual reality (VR) di twitter keesokan harinya langsung dipecat. Alasannya cukup konyol, Greg Gopman dianggap merendahkan para gelandangan. Dia pernah update status di Facebook yang merendahkan para gelandangan pada tahun 2013 silam. “Tak ada hal yang positif jika mereka (para gelandangan) ditempatkan berdekatan dengan kami” tulis greg di akun facebook yang membawa petaka baginya.

Selain Greg Gopman, 10 calon mahasiswa Harvard University juga merasakan bagaimana playback cctv kehidupan dunia yang bernama social media bagitu menyakitkan. 10 calon mahasiswa tersebut sejatinya telah diterima dan menjadi angkatan yang lulus tahun 2021. Namun, Harvard meralat keputusannya setelah 10 calon mahasiswa itu ketahuan menampilkan lelucon yang melampaui batas di sebuah grub facebook. Sejumlah meme dan gambar di grup itu menampilkan konten seperti pelecehan seksual, kekerasan terhadap anak, serta kebencian rasial dan etnis.

Syedara, berhati-hatilah dalam bersocial media, apa yang kita lakukan di social media akan terekam dengan baik disana. Bahkan, kita bisa saja menghapusnya, namun di server tempat semua data ditampung masih tersimpan dengan rapi. Sangat memungkinkan kedepannya suatu perusahaan yang akan merekrut karyawan akan memutar playbay cctv kehidupan dunia yang bernama social media. Bagaimana kalau kita akan diseleksi disuatu perusahaan besar nantinya dan perusahaan itu melihat rekam jejak kita di media social yang dulunya adalah seorang penyebar konten anarkisme, radikalisme. Tentu saja kita akan akan gugur. Oleh karena itu, berhati-hatilah dalam bersocial media rakan, jangan sampai social media menjadi cctv kehidupan yang membawa petaka bagi penggunanya.

Toleransi Umat Beragama di Aceh Tenggara

Si Anu dan Si Fulan

Apa itu LAGENADRO ?

CCTV Kehidupan Dunia

Total Pageviews

PART OF

Popular Posts

Blog Archive